一卷。清末王士濂撰。士濂字望溪，江苏省高邮县人，生卒年及事迹均不详。此书个别地方有一定见地。如《春秋·闵公元年》：“季子来归。”杜预注：“季子忠于社稷，为国人所思，故贤而字之。”士濂认为，季友并非鲁之忠臣，鲁国之乱，正是季友造成的。而《春秋》书“季子来归”，是“冀幸之辞，”如同说鲁难未已，今幸有贤者来归，就可以靖难了，故特意书其字美言他。对于他的来归，含惊喜过望的意味，但岂料后来又蹈前辙。此条阐发《春秋》微言大义，甚为得之。惜此书这类条目不多。《尚书·益稷》：“予乘四载，随山刊木。”士濂认为，此谓禹乘舟车四年，尽力沟洫之事，“四载”，指辛壬癸甲四年。此说虽新奇而不确，与《史记》《尸子》《吕氏春秋》的记载均不合。鲧湮洪水，尚历九载，禹平水土，才用四年时间，恐无此理。《经说管窥》有光绪二十四年高邮王氏刻鹤寿堂丛书本。
五代时十国之一。公元902年，唐淮南节度使杨行密所建。杨行密出身孤寒，唐末参加江淮农民起义。后应募从军，官至庐州(今安徽合肥)刺史，隶于淮南节度使高骈。光启三年(公元887年)，高骈部将毕师铎得蔡州节
在今江苏镇江市西北金山上。始建于东晋，初称泽心寺。唐时赐名金山寺。北宋真宗天禧年间因梦游金山寺，赐名龙游寺。清康熙南巡时赐名江天寺，并亲题匾额，至今犹存。金山原为江心一小岛，同治年间与南岸相连。殿宇楼
官名。突厥有此官，为高级官员。见《北史·突厥传》，参看“次设”条。
合集。唐孟郊等撰。明朱之蕃编。十二卷。收孟郊、郑谷、许浑、姚合、杜牧、薛能、李中、吴融、罗隐、李频、许棠、杜荀鹤等十二家诗集，每人一卷。清初季振宜辑唐人诗集，有几种即以此编之诗集为底本。有万历四十年(
在今云南晋宁县 (昆阳镇) 东北二十四里，滇池东岸下梁王。《方舆纪要》 卷 114晋宁州： 忽纳寨 “在州 (治今晋城镇) 西。明初瓦尔密闬曲靖，破走入晋宁州忽纳寨，赴滇池死，即此寨也”。在今云南省晋
读音：jí lì【源】 春秋时宋微子之裔有即利氏，见《路史》(17，60)。【人】 即利渠弥，春秋时宋戴公时大夫(6，7)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《路史》 云： “宋微子后有
源见“鹿门采药”。指归隐的期愿。唐杜甫《冬日有怀李白》诗：“未因乘兴去，空有鹿门期。”
同“弹贡氏冠”。唐薛逢《上吏部崔相公》诗：“公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。”
元置，在今广东雷州市南。明改为驿。《方舆纪要》 卷104海康县： 雷阳驿，“ 《舆程记》：自驿而南六十里为将军驿，又南七十里为徐闻县之英利驿”。元置，在今广东省雷州市南。
【介绍】：唐苏州吴人。所著篇咏，甚为时人所重。初为右史、中书舍人，知考功举事，坐预泄问目，配流岭表而死。尝与许敬宗等撰《瑶山玉彩》、《芳林要览》。