一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教的空前发展，也危及了北周封建社会的财政收入。在这种情况下发生了周武帝(560－578在位)灭佛事件。在灭佛事件发生前，周武帝于天和四年(569)三月十五日，大集群臣、僧、儒、道士两千余人于正殿，议量三教利弊得失，不欢而散。三月二十日再集，四月初又集，仍争执不下。武帝责令司隶大夫甄鸾详审佛道二教，以定深浅，辨其真伪。甄鸾站在崇佛教的立场，于天和五年(570)上《笑道论》，武帝集群臣详辨此论，认为《笑道论》伤害了道士，便令其在殿庭当场烧毁。至建德三年(574)五月，正式下诏毁佛道二教。《笑道论》因“不笑不名为道”而得名。原为三卷，合三十六条。三卷笑其三洞之名，三十六条，笑其道经三十六部。后来道宣将其删节成一卷。《笑道论》一书，对研究北周佛道教的矛盾斗争以及儒、佛、道三家之间的矛盾斗争均有一定参考价值。现常见版本是《广弘明集》本。
①即“田鸠”。②书名。战国齐田鸠著。《汉书·艺文志》著录《田俅子》三篇，列于墨家，并云田俅先于韩子(非)。《吕氏春秋·首时》：“墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。”高诱注曰：“田鸠齐人，学墨子
①战国时人。姓氏不详。秦昭王四十九年(前258)秦围赵都邯郸(今属河北)，连攻十七个月而不能克。他赴军中，劝秦河东郡守王稽赐军吏以安军心，王稽不从。后军吏果因穷困而诬告王稽谋叛。见《战国策·秦策三》。
在今湖北枣阳市东北三十里。《舆地纪胜》卷88枣阳军：岑彭马城“在县东北。水中有石羊虎存焉”。《清一统志·襄阳府》：岑彭城“《元统志》：岑彭城在枣阳县东北三十里。相传彭征秦丰时，筑城牧马于此”。
①古代人力推挽的小车。《后汉书·赵熹传》：“载以鹿车，身自推之。”李贤注引《风俗通》：“俗说鹿车窄小，载容一鹿。”②即��辘车。缫丝车。《方言·第五》：“繀车，赵魏之间谓之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—951辽朝第三代皇帝世宗之怀节皇后。契丹族。为辽太祖※耶律阿保机妻淳钦皇后侄女，北府宰相※萧阿古只之女。天禄元年(947)二月，世宗耶律阮即位前受封永康王时纳为妃。次年，生耶律贤(即辽景宗)。四年
【介绍】：明徽州府婺源人。工画，所画鹰，能惊鸟雀。
【介绍】：见骆宾王。
官名。三国魏置，以久任散骑常侍者担任。南朝梁亦置，以散骑常侍功高者担任，与散骑侍郎高功者对掌集书省禁令，纠察非违。
见“阿史那德温傅”(1241页)。