神农书
一卷。神农氏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。《神农书》共二十篇，是一本讲农耕技术的书，原书已不可见。清代马国翰以唐代《开元占经》为主，以《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《刘子新论》为补充，摘录出有关农业的内容，编辑成《神农书》一卷。《神农书》是否确为神农氏所著，已无可考，恐是后人伪托其名罢了。《神农书》有玉函山房本，《玉函山房辑佚书》本，《续四库全书提要》也作了介绍。
一卷。神农氏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。《神农书》共二十篇，是一本讲农耕技术的书，原书已不可见。清代马国翰以唐代《开元占经》为主，以《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《刘子新论》为补充，摘录出有关农业的内容，编辑成《神农书》一卷。《神农书》是否确为神农氏所著，已无可考，恐是后人伪托其名罢了。《神农书》有玉函山房本，《玉函山房辑佚书》本，《续四库全书提要》也作了介绍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即漠南。指今蒙古高原大沙漠以南地区。《史记· 匈奴列传》： 西汉骠骑将军霍去病破匈奴，“封于狼居胥山，禅姑衍，临瀚海而还，是后匈奴远遁，而幕南无王庭”。《卫将军骠骑列传》： 元狩四年(前119)，“大
【介绍】：见杜甫。
【介绍】：宋郑州人，字夷仲。毕士安曾孙。登进士第。调沈丘令。入为司农丞，改中书检正。奉使契丹，宴射连破的，众人惊异。又尽记契丹朝仪节奏，绘图归献。后以秘阁校理同知太常礼院，为官制局检讨官，擢起居郎。卒
《晋书．羊祜传》：“时吴有童谣曰：‘阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。’祜闻之曰：‘此必水军有功，但当思应其名者耳。’会益州刺史王濬征为大司农，祜知其可任，濬又小字阿童，因表留濬监益州诸
【生卒】：1840—1902【介绍】：清江苏新阳人，字静涵。光绪间举人。精医术，名噪一时。同治初在上海入翻译馆，译述西方格致医学等书九种。光绪间以医官从薛福成出使英法意比四国。又译述外国地志等书。有《
香火社。指佛家之地。郑谷《次韵和秀上人长安寺居言怀寄渚宫禅者》：“旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。”
书：指《尚书》。有间：有年岁。 原意是说《尚书》的残缺已经很久了。 后泛指书籍的残缺。语出《史记．五帝本纪．赞》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”司马贞索隐：“言古典残缺有年载，故曰有间。
见“耶律璟”(1304页)。
源见“山公醉酒”。倒戴头巾，形容醉酒之态。载，通“戴”。唐 周彦晖《晦日重宴》诗：“兴阑巾倒载，山公下习池。”