礼纬斗威仪
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。如君以火德王，那么政治开明，太阳黄色而带火红晕(似火)，月亮光明而带火红色，地上生红色的草且易长梧桐、楸、豫章、梓等树木，这个时代的人的头像是下巴宽、头尖。(即相书所论“火型人”)。又称帝王行七政是应宫商五音而效法北斗等等。存玉函山房辑本。
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。如君以火德王，那么政治开明，太阳黄色而带火红晕(似火)，月亮光明而带火红色，地上生红色的草且易长梧桐、楸、豫章、梓等树木，这个时代的人的头像是下巴宽、头尖。(即相书所论“火型人”)。又称帝王行七政是应宫商五音而效法北斗等等。存玉函山房辑本。
西汉高帝置。因境内泰山得名。治博县(今泰安市东南)，元封以后移治奉高县(今泰安市东)。辖境相当今山东长清县、淄博市博山以南，宁阳、平邑等县以北，平阴、肥城等市、县以东和沂源、蒙阴等县以西地区。东汉以后
【介绍】：春秋时齐国人。齐桓公之宗女，晋文公(重耳)之夫人。重耳为公子时，出亡至齐，桓公以齐姜妻之。重耳安于齐，赵襄等欲行，谋于桑树下，蚕妾于树上闻之，以告齐姜，齐姜杀之，并劝重耳行。重耳不肯，姜与舅
三卷。明钱希言(详见《剑》条)撰。钱希言在书首自序中说：“松枢十九山中有《戏锻》一书，戏瑕者何?刘勰尝云尹敏戏其深瑕，犹之唐人著刊误辨疑也。倘亦攻玉以石意乎?在昔郑康成不识车渠，蔡中郎不识反舌，崔融不
十卷。旧本题进士柳州计宗道校。计宗道其生平爵里均不详。考太学题名碑，宏治已未科进士有计宗道，马平人。马平属柳州。可能即此人。但是自题为校，所以本书并非其所著。根据书中所引的史事，唐以前的内容较多，五代
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1223字履祥，丰州(今内蒙呼和浩特)人。以通晓女真大小字，补女真诰院令史，转兵部译史、除同知陈州防御使事。大安末，迁都水监、行西北路六部郎中兼户部员外郎，治密云。贞祐二年(1214)
【生卒】：1483—1565【介绍】：明浙江江山人，字以善，号二峰。正德五年举人，卒业南京国子监。从王守仁学。嘉靖五年，授南安府推官，善断狱。七年冬，署南康县事，王守仁自广西北还，卒于南安，为之殡殓。
即“大衍求一术”。
见“夷水”(759页)。
谓受君王德政教化，民风淳朴，种田人互相谦让接壤的田界，让对方多占有土地。典出《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”又《周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平，于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周