一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有无相生，为天地的终始。而宇宙变化的实体为气，所谓“虚无即气”。天地中的万物之生，人身内的骨肉毛血之形，皆是气之质。气或虚为生成万物的根本。他又认为，以理气对言之，自宋儒开始，犹如两个方面，形而上为道，形而下为器，器即气。气有形故曰形而下，道无形故曰形而上。上下实为一体，而无本质的不同，只是存在状态的区别，故“理气一体”。他在书中还提出“心也者，知也。”即把心理解为具有知觉作用的实体。此书是研究湛若水和甘泉学派心学的重要资料。收入《甘泉先生文集》，另有《学海类编》本，《岭南遗书》本，《百陵学山》本。
旧名石闼市。北宋置庆安镇，属常熟县。在今江苏张家港市东庆安村。明在此设黄泗浦巡司，嘉靖年间毁于倭寇。(1)古镇名。宋镇，即今江苏省张家港市东南庆安。(2)今镇名。(1)在黑龙江省庆安县中部、呼兰河南岸
二卷。清朝姜兆锡撰。姜兆锡，详见《周易本义述蕴》条。该书主先天之学，根据图书而推演其错综互变的宗旨，基本上都是推阐旧说。《四库全书总目》入存目。
即今河北宁晋县东北五十里大杨庄乡。清同治《畿辅通志》卷55宁晋县图：东北有大杨庄。
源见“黄河千年一清”。指吉祥的征兆。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》：“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。”偏正 古人说，黄河水浊，一千年才澄清一次。《拾遗记·高辛》：“丹丘千年一烧，黄河～。”△用以比喻某
【介绍】：商代人。传说系有莘氏之女，商汤之妃。生太丁、仲壬、外丙。统领九嫔，后宫有序。
【介绍】：宋南海人。轻财好施。哲宗元祐初调官京师，授宝鸡县主簿。时司马光《书仪》及《居家杂仪》未刊行，修手录以归，守为家法。徽宗崇宁间历知芜湖县。
简称坊前镇。即今江苏无锡市东十里坊前镇。清光绪《江苏全省舆图》金匮县记：“坊前镇在城东南一十里。”
春秋秦地。在今陕西白水县境。《左传》：文公二年(前625)，晋等伐秦，“取汪及彭衙而还”。汪当与彭衙相近。一说汪在澄城县境。古邑名。春秋秦邑。在今陕西省白水县境，一说在今澄城县境。《左传》文公二年(前
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1189——1232字正之，王元节孙。为人宽厚乐观，长于吏事。大安间，补吏部掾，转御史台令史。兴定三年(1219)，宣宗召为近侍，奉职承应，甚受器重。累迁监察御史。开兴元年，奉诏往河中府，途