十卷。清龚橙撰。龚橙的生平著述，见《六典》。是书之作与《六典》同，意在改正许书。谓周官保氏教国子之六书，“一曰文，《虞书》谓之象。叔重称包羲氏之王天下，仰观象于天，俯观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治，而庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。象形者，画成其物，随体诘屈是也。二曰事，物不可象，以一二三志于文，则知其物结绳之遗也。三曰意，则取形相譬，而知合二形为一形，叔重称形声相益谓之字，言孳乳而浸多是也。四曰音，则以十二律类三者之形也。五曰谊，则取此形之所以生于人心，而出于口者而著之也。六曰假，则以此形为彼形，以此声为彼声，形取其似，声取其类。叔重称本无其字依声托事是也，以通五者之穷也。音与谊书亡，而汉氏言六书者，误以形声转注当之，不知形声不古，非周初所有。”龚氏改并《说文》之例有五：一曰改正部首，二曰改说文字，三曰并改文字，四曰仅存初文，五曰补许古文。统观是书，虽不无发明之处，然牵强比附太多，价值不大。是书仅存稿本，无刻本。
清代文献对西藏地方僧俗文武官员的统称。 《卫藏通志》有“番目”篇。乾隆五十七年(1792)规定藏内管兵武职官员设代本、如本、甲本、定本及边界营官，按级逐层管束丁兵。噶厦政府文职官员为噶伦、商上仔琫、商
同“敝帚自珍”。清包世臣《艺舟双楫．书刘文清〈四智颂〉后》：“唯余事斯，素有微契，而敝帚自享，从无连篇累牍之作。”主谓 比喻东西不贵重，自己却非常珍惜。清·包世臣《艺舟双辑·书刘文清〈四智颂〉后》：“
?—304西晋义阳(今河南新野)人。蛮族。少为平氏县吏，武力过人，好论攻战。太安二年(303)，惠帝颁“壬午诏书”，征荆州武勇入蜀讨李流，号“壬午兵”。蛮、汉怨恨，乃与流民群起而反抗。更姓名李辰，聚众
各一卷。清王度撰。王度生卒年月及事迹不详。《历年城守记》述泰安依岱作城，明正德年间刘六、刘七暴动破城之役后，百有余年无战事。崇祯十四年(1641)间，“土寇”阎松亭纠众数千人攻城，又有史东明聚众十余万
又作乌娜河。即今俄罗斯阿穆尔州西北、结雅河上流支流。清乾隆《钦定盛京通志》卷28：乌讷河“国语， 乌讷，枸杞也。(黑龙江)城北一千七百六十里。源出兴安岭，西南流入阿尔奇河”。
【介绍】：见晋惠帝。
见“乾陀罗”(1982页)。
官署名。元朝时建置，负责值宿保卫宫禁。属于左右阿速卫亲军，设置达鲁花赤、都指挥使、副都指挥使、佥事、经历、镇抚、把门千户、百户、门尉等。附属于枢密院。见《元史·百官二》。
传说中的古代国君，为三皇之一。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇。”
【介绍】：宋吉州吉水人，字景渊。放意山水间，得钱即易酒，或醉卧市中。徽宗政和四年至螺川，有酒媪颇奇之，每饮不问其直。一日忽死。相传后有自衡岳来者，为其致书谢媪，郡人启其，惟有空棺。