涪陵纪善录
一卷。宋冯忠恕撰。记述宋理学家尹焞事。尹焞字彦明，洛阳人。受学于程颐，与冯忠恕父冯理同学，忠恕亦师事尹焞。金兵陷洛阳，尹焞逃亡至蜀，绍兴四年(1134)到涪陵。时冯忠恕任黔州节度判官，往来必过涪。六年，尹焞被召赴都。次年，忠恕因公来涪，遂缀辑旧闻以成是篇。因忠恕受业于焞，故所记之事颇为详实，《宋史·尹焞传》多采其言。《四库全书》列于存目。
一卷。宋冯忠恕撰。记述宋理学家尹焞事。尹焞字彦明，洛阳人。受学于程颐，与冯忠恕父冯理同学，忠恕亦师事尹焞。金兵陷洛阳，尹焞逃亡至蜀，绍兴四年(1134)到涪陵。时冯忠恕任黔州节度判官，往来必过涪。六年，尹焞被召赴都。次年，忠恕因公来涪，遂缀辑旧闻以成是篇。因忠恕受业于焞，故所记之事颇为详实，《宋史·尹焞传》多采其言。《四库全书》列于存目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。意大利艾儒略(详见《万物真原》)撰。《四字经》是一部撰述耶稣教类之作，全书体例仿《三字经》，历述天主教理及其经文传说，是为启蒙者诵读之本。书后附有李奭于1663年时作跋，初刻于崇祯十五年(164
源见“玉关人老”。谓久戍边疆思归。唐戴叔伦《塞上曲二首》之二：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”唐令狐楚《从军词》之五：“可怜班定远，生入玉门关。”
传奇集。唐陆勋撰。是集录文三十则，每则有标题，唐宋诸志书未著录。其中《宫屏妇人》与段成式《酉阳杂俎》卷一四同，《劝酒女子》、《澡盆》等十三则与五代陈纂《葆光录》同。内《猪肝中有识书》似作于乾符元年(8
在今陕西旬阳县东北隅，汉水北岸。岸南即为三国魏伎陵城。《水经·沔水注》：“汉水又东径木兰塞南，右岸有城，名伎陵城，周回数里，左岸垒石数十行，重垒数十里，中谓是处为木兰塞，云：吴朝遣军救孟达于此。”塞，
?—1900清末官吏。字仲薛。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏。初以笔帖式历户部郎中、河南知府、御史。光绪二十四年(1898)，反对变法维新，上疏诬劾康有为主西学、伸民权、兴党会、改制度等皆为盅惑人心之言，犯上
官署名。宋神宗时置，属枢密院，掌行两省内臣磨勘功过叙用，大使臣已上历任事状及校尉以上迁改之事。宋枢密院属吏办事诸房之一。掌办两省内臣磨勘功过叙用，大使臣以上历任事状及校尉以上改转迁遣之事。
读音：Dáhūlī【源】 ①辽时契丹人姓。契丹在隋、唐之际号达呼哩氏(24，60，62)。②清满洲镶黄旗中有达呼哩氏(61)。【变】 亦作绰罗氏(60，91)。【人】 达呼哩绰罗，唐时契丹达呼哩部首领
儒家用语。自我修养的目标。《孟子·离娄上》：“至诚而不动者，未之有也。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”朱熹注：“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。”(《中庸章句集注》)李翱将此作为
战国赵邑，在今山西霍州市东南。《史记·赵世家》：赵襄子灭知氏，“遂祠三神于百邑，使原过主霍泰山祠祀”。即此。