二十六卷。清冷士嵋(1627－1711)撰。冷士嵋，字又湄，号秋江，京口(今江苏丹徒)人。明朝诸生，入清不仕，以布衣终老。冷士嵋年未弱冠即逢明清朝代变换，河山异色，遂绝意仕进，摒弃举业，专意为古文、诗歌，足迹遍吴越，荆楚间。每登高远眺，抚今追昔，不胜沧桑兴亡之感，乃慷慨悲凉形诸诗文，语云“亡国之音哀以思。”是集有《文集》四卷，《续集》二卷，《诗集》十二卷，卷首一卷，词一卷，《绪风吟》三卷，附《焚余稿》三卷。其为文则高旷简古，诗则沉郁凄恻，如哀猿悲鸣，笳声四起，有声泪俱尽之感。魏禧评曰：“拟古诗歌，多感慨寄托”；而为文则差池，少数篇什“朴素而不睢，淡而能远。”(《江泠阁集序》)。是集有康熙九年(1670)刊本，咸丰十年(1860)补刻本。
【介绍】：西晋谯郡人。相传以母病困，欲诣淳于智卜。忽有一狐当门向之嗥，藻怖愕。驰见智。智告速归，令家人毕出，其祸可救。藻如言，家人既集，堂屋骤倒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即地坛。在今北京市东城区安定门外地坛公园。清《日下旧闻考》卷57引《太岳集》：明嘉靖九年(1530)，“建方泽于安定门外，每岁夏至祀地，以五岳、五镇、四海、四渎、陵寝诸山从祀”。即此。
源见“宣室召”。谓贤才受到君主特别重视。宋李曾伯《沁园春．送洪漕使宪闽》词：“如公样，盍夜趋宣室，昼对延英。”
【介绍】：晋人。尝注《论语》。
一名方山。在今河南荥阳市西南 (汜水镇东南三十二里)。《山海经·中山经·中次七经》： 浮戏之山 “汜水出焉，而北流注于河”。《水经·河水注》： “河水又东合汜水，水南出浮戏山，世谓之曰方山也。” 《元
源见“未能免俗”。又《晋书．阮咸传》：“〔咸〕与叔父籍为竹林之游……咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。”后以“阮舍”喻指叔侄之居。唐杜甫《宴忠州史君侄宅》诗：“自须游阮舍，不是怕湖滩。”仇兆鳌
在今浙江杭州市西湖西灵隐山麓。东晋咸和元年(326)天竺僧慧理建。宋《淳祐临安志》卷8：“佛在世日，多为仙灵所隐”，故名。北宋景德四年(1007)改名景德灵隐禅寺。清康熙南巡时赐名“云林禅寺”，迭经兴
【介绍】：宋信州贵溪人。出身科第，官国子监学录。未仕时，刻苦学问，建书院于所居之旁，收召宗族及乡人子弟以教之，名为桐源书院。
八卷。清胡亦堂(生卒年不详)编。胡亦堂，字二齐，慈溪(今浙江绍兴市)人，顺治八年(1651年)举人，官临川知县，后行取主事。著有《临川文献》。此集所选均为临川一县之文。宋有晏殊、晏几道、王安石三人，明