① 一卷。清林国赓撰。国赓字飏伯，广东番禺县人。光绪甲辰(1904)年进士，曾拜翰林院庶吉士。《诗经》中普遍运用赋、比、兴的表现手法，然而以此喻彼的“比”较为明显，而由此及彼的“兴”则比较隐曲。毛传曾指出诗中采用“兴”之作法的一百余篇，然而仍未足备，此书则在毛传基础上详加标举。有学海堂本，另有光绪年间刊本。② 一卷。清黄应嵩撰。应嵩广东梅县人，生平及事迹皆不详。《诗经》有所谓风、雅、颂、赋、比、兴，比显而兴隐，故毛传于诗用兴者皆标举。是编据毛传郑笺孔疏进一步对《诗经》中采用兴的表现手法者分类列举。如诗序言刺、毛传言兴例之下列《邶风·雄雉》等三十四条。郑笺不言兴孔疏毛传同言兴例之下举《召南·草虫》、《王风·兔爰》等十八条。凡此种种，例举甚备，为学诗者提供了很大方便。惜现只存抄本。
读音：Xiéliè【综】 唐时有斜烈鼎，字周瑞，寿泗元帅(15，21，24)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载，“唐斜烈鼎，寿泗元帅。”未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称龙华会。清代秘密宗教。信奉达摩祖师及无生老母。教内分为先天五行、后天五行，另有五德，故又名“五行十地佛”教。声言入教后可免遭水火刀兵之灾。教徒中分为青家、红家、黑家，青家吃斋，红家吃荤，黑家专事武
读音：Mì／Mｉｈ【综】 宻为密之俗写，但二字俱为姓(16)。今台湾花莲有此姓，亦书作〔宻〕(63，261)。
州门下吏名。南朝宋置，见“记室书佐”。
即“图伯特①”。
即“伯阳父”。
读音：hù dì gān【综】 代北姓。后改为扈氏(7，27，44，60，70)。一说，改为干氏(12，15，21，60)。作〔扈地于〕(6)，误(70)。历史上代北地区三字姓。《郑通志·氏族略》
西魏置，属析阳郡。治所在今河南内乡县附近。北周废。
成一作城。本战国赵昌城，西汉神爵三年(前59)，宣帝封广川缪王子元为昌成侯。治今河北冀州市西北。属巨鹿郡。后属信都郡。刘玄更始二年(24)，昌城人刘植率宗亲子弟据邑以奉刘秀，即此。东汉建武二年(26)