朝城县志略
一卷。清李煜纂修。朝城县志自康熙十二年(1673)邑令祖植桐重修，其后二百余年未再有续修者。其间，朝邑政治、风俗多有更移，建置、赋役几度迁变，有心者恐故实之放失，后辑更难，故纂成此志。《朝城县志略》光绪间抄本，共一卷，分为六门，依次为沿革、田赋、兵制、水利、古迹、灾异。兹篇体例与旧志不同，门类颇简，然亦符略之主旨。其叙述颇严谨，条理亦明晰，考证则可谓精核。考全书，所记多起自明朝，惟灾异门所述故实起于乾隆十七年(1752)。所有叙述大都止于光绪十六年(1890)。
一卷。清李煜纂修。朝城县志自康熙十二年(1673)邑令祖植桐重修，其后二百余年未再有续修者。其间，朝邑政治、风俗多有更移，建置、赋役几度迁变，有心者恐故实之放失，后辑更难，故纂成此志。《朝城县志略》光绪间抄本，共一卷，分为六门，依次为沿革、田赋、兵制、水利、古迹、灾异。兹篇体例与旧志不同，门类颇简，然亦符略之主旨。其叙述颇严谨，条理亦明晰，考证则可谓精核。考全书，所记多起自明朝，惟灾异门所述故实起于乾隆十七年(1752)。所有叙述大都止于光绪十六年(1890)。
在今云南盈江县西南铜壁关前。《清一统志 ·腾越直隶厅》： 蛮哈山 “猛卯司治在山下。山形若象鼻。明时尝令守备戍守”。
梵文Kalpa的音译。“劫波”的略称。意为极久远的时节。源于印度婆罗门教，认为世界经过若干年就要毁灭，然后再重新创造出来，这个固定的周期，谓之“劫”，宣称世界要经历许多“劫”。印度教和佛教均袭用，但说
【生卒】：1565—1635【介绍】：明浙江嘉兴人，字君实，号竹懒，又号九疑。万历二十年进士，除九江推官，授西华知县。崇祯元年升太仆少卿。和易安雅，恬于仕进。能书画，善鉴赏，世称博物君子，亚于王维俭、
清初书院之一。在直隶广平府肥乡屯子堡(今属河北)漳河之南。郝公函以义学田收入建置，侍郎许三礼题匾。颜元六十二岁时应聘主其教事，设文事、武备、经史、艺能等科，与当时讲习理学书院制度有别。后书院遭水灾淹没
即湓口城。在今江西九江市区，以地当湓水入长江口得名。隋置湓城县。即“湓口城”。
一卷。清吴养原撰。养原，副贡生，官任主事，生卒年及事迹未详。为谱主之子。谱主吴文熔(1792－1854)，字甄甫，一字子范，号云巢，别号竹孙，江苏仪征人。嘉庆二十四年(1819年)进士，以礼部侍郎，授
源见“墓木已拱”。婉指人逝已久。清夏燮《中西纪事．粤东要抚》：“元戎逼胁于垂堂，老将因循于拱墓。于是粤东要抚之势成，而边陲割地之议起矣。”【词语拱墓】 汉语词典：拱墓
?—849唐范阳(今北京西南)人。少习《左传》，投笔从戎，为雄武军使。会昌元年(841)，卢龙军乱，起兵平乱。次年，定幽州，遂为节度使。回鹘扰境，遣将兵大破之，加兼东面招抚回鹘使，又败回鹘于五原(今陕
三十八卷。明何良俊(?－1573)撰。何良俊字元朗，号柘溟，松江华亭(今属上海市)人。与其弟何良傅皆负俊才，时人以“二陆”比之。何良俊少笃学，二十年不下楼，所藏书四万卷，一一涉猎。在海上筑有清森阁，藏
亦名四望溪，又名应灵水。即今四川乐山市东南茫溪河。《寰宇记》卷74平羌县：“四望水在县东南六十里。源出陵州仁寿县界，来经县界合大江。”《明史·地理志》犍为县：“东有大江，东北有四望溪流入焉。”