一卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。北宋思想家张载曾说惟孟子能知《春秋》；明代学者郝敬推尊孟子，以鲁、晋、楚为三僭国。潘相受他们的影响，认为推尊孟子才可以说《春秋》，于是撰成《春秋尊孟》一卷。该大旨在于推演孟子及张载、郝敬之意，列举鲁僭王礼、晋僭王权、楚僭王号之事，认为晋《乘》、《梼杌》、《春秋》之史，其文惟此为盛，而王迹之熄，也惟此为甚，孔子窃取旧史，进行笔削，以维护王迹，也惟此为备。孟子举三史而不及齐史，是恕齐桓公知尊王，未为熄王迹。但春秋五霸自齐桓公始，所以说“其事则齐桓晋文”。该书文笔犀利，但持论失于苛刻。收入《潘相所著书·经学八书》中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1690—1768【介绍】：清山东德州人，字抱孙，自号雅雨山人。康熙六十年进士。官两淮盐运使。以高宗追查历任盐政提引征银事伏法死。少时即工诗有名，后转而治经学，以为汉儒旧说最可信赖。喜刻书，
约730—约804唐蒲州河东(今山西永济西南)人，字敬叔。柳芳子。世为史官。博学，富文辞。历右补阙、史馆修撰、巴州司户参军、太常博士、吏部郎中、婺州刺史，终福建观察使。《与权侍郎(德舆)书》提出文章以
读音：Shè厍姓主要源于以下说法。北周有厍狄氏，后改为厍姓。厍姓历史人物有厍狄嵚，北周大将。武帝时，随武帝攻打并州，军败，只有狄嵚舍命护主，后因功迁开府。隋初，为户部尚书，时人称其弘厚有气度。
《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那
郊特牲而社稷大牢，天子适诸侯，诸侯膳用犊，诸侯适天子，天子赐之礼大牢，贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁缨一就，先路三就，次路五就。郊血，大飨腥，三献爓，一献孰，至敬不飨味而贵气臭也。诸
六卷。附图一卷。清瞿中溶撰。瞿中溶，详见《集古虎符鱼符考》条。汉武梁祠画像，自宋洪适、史绳祖二家著录以后，元、明两代金石著作很少涉及。到清乾隆中叶，黄易始搜访而出，较之洪适所见虽又残缺，但他又另得一石
仓猝，急迫。杜牧《赴京初入汴口晓景即事先寄兵部李郎中》：“宦游何戚草，什伍持津梁。”
东察合台汗国大臣。又作异密·忽歹达。一些史籍称之为别失八里异密。朵豁剌惕部人。播鲁只之子。父扶立秃黑鲁·帖木儿为东察合台汗国第一代汗，其家族遂成为控制军国大权的地方势力，以阿克苏、喀什噶尔、叶尔羌、和
《孔子家语．致思》载：楚王渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往鲁问孔子。孔子曰：“此所谓萍食者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”后因以“楚江萍”喻吉祥而罕见难得之物。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见