不分卷。该书属于原稿本，不著撰人姓氏，也不著时代。考书中所引诸家之说，时代最晚者为《钦定春秋传说汇纂》及《御纂春秋直解》二书。其中《御纂春秋直解》成书于清乾隆二十三年(1758)。《春秋传说类编》不分卷，共四册，十五篇，析别《春秋》经文，以类相从，分属于各篇。又在经文各条之下，附以三传及诸家之说。大抵首论各国大事，及《春秋》义例，然后分国纪事，统以诸侯世系。《春秋》以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，往往一年之中，事不一国，国不一事。该书以国统事，分类排比，挨年顺月，条理秩然，使读者无披检之劳，而各国之事始终毕见。至于注解，则意在融会众说，不专主一家，也不以己说掺杂其间。大体上三传以《左传》为主，参考《公羊》、《穀梁》二传之义。至于汉唐以来诸家之注，则多崇尚宋儒。该书搜罗荟萃，多为摭实之言，对虚谈褒贬之说往往不录。虽偶有分割不当、先后失序之处，但仍有一定的参考价值。
即今陕西镇安县南达仁河。《清一统志·商州》“洵水”条下：“大任河在县南一百里，下流皆入洵河。”
僜语音译。僜人崇拜的女鬼之一。传说其性情较善良，住在最高的山顶，最富有和尊贵。又称大地由其掌管，冰川活动、泥石流发生、庄稼的丰歉，均与之相关。故极令人敬畏。每次祭祀必杀数头牛和猪，规模大而隆重。此种崇
1750—1799清满洲正红旗人，钮祜禄氏，字致斋。生员出身。乾隆三十四年(1769)袭轻车都尉世职，授三等侍卫，受高宗赏识。四十一年授户部侍郎，旋擢军机大臣，在任二十余年。历任步军统领，户、兵、吏部
一卷。宋晏殊(991－1055)撰。晏殊生平详见《类要》辞目。是书收词一百三十余首，一卷。张先曾为其集作序。，今已佚。《四库全书总目》引《名臣录》，称晏殊词为《珠玉词》。其词多写士大夫宴游嘉会的欢乐、
藏语康巴方言之音译。旧时四川阿坝藏族地区基层组织协助头人办事的人，与※“郭巴”同属差人(基层组织一职位)。每个村寨设2—3人，由寨众推荐办事精干者充当，由部落头人委任。专管本寨各项生产的安排。不脱离生
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中国黄河上游新石器时代马家窑文化遗址。位于甘肃武山石岭下村。年代为公元前3900—前3200年。1947年发现，1957—1962年经多次复查。在遗址中发现马家窑文化马家窑类型地层之下和仰韶文化庙底沟
车一作居。隋唐时靺鞨七大部之一。在伯咄靺鞨东，分布在今黑龙江宁安县、牡丹江市为中心的牡丹江流域。住土穴，有农业。胜兵不过三千。唐平高丽后，安车骨部奔散，遗民并入渤海。
《文选．古诗〈行行重行行〉》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”李善注引《韩诗外传》：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”后因以“越鸟南栖”为思乡怀国之典。《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》
读音：qú tán僧伽提婆，罽宾人，姓瞿昙氏。(见《世说注》)。瞿昙氏，西域天竺国人，唐司天监瞿昙误子晏，为冬官正。(见《通志·氏族略·诸方复姓》)