待质录
一卷。清代陈伟撰。此书是作者在光绪甲申年(1884)至光绪戊子年(1888)间研读群经及地理著作《水道提纲》诸书时，所提出的疑问及问题并列成条目以备后来解决。每节读书笔记后有“俟问俟质”条目，“俟质”即为“待质”，意思是“拟他曰参阅群书，而求其会通也”，故书命名为《待质录》。书中涉及儒家经典及地理方面的议论与提问，有一定参考价值。有耐安类稿本。
一卷。清代陈伟撰。此书是作者在光绪甲申年(1884)至光绪戊子年(1888)间研读群经及地理著作《水道提纲》诸书时，所提出的疑问及问题并列成条目以备后来解决。每节读书笔记后有“俟问俟质”条目，“俟质”即为“待质”，意思是“拟他曰参阅群书，而求其会通也”，故书命名为《待质录》。书中涉及儒家经典及地理方面的议论与提问，有一定参考价值。有耐安类稿本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书·五行志一》：“有童谣，曰：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”讽刺东汉时政。后用“直如弦”比喻正直之臣。骆宾王《叙寄员半千》：“不应惊若厉，只为直如弦。”
读音：Měngguǒzī【源】清满洲八旗姓。世居绥芬(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居绥芬地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
见“押队”。
官名。(1) 汉朝乌孙国置。据 《汉书·西域传》，乌孙国职官有“大监二人”。职掌不详。(2) 北魏置，为后宫女职，典宫内事。有宫内大监、文绣大监、典禀大监等。孝文帝改定内官时，作司、大监、女侍中三官视
十二卷。清吴引孙编。吴引孙，生平不详。吴氏上承其父家藏之福书堂，本人并不太刻意致力收藏宋元旧本，但能够对实用性书籍广为收蓄。此目著录图书八万余种，卷首冠以御制敕撰之书，卷二经部、卷三四史部、卷五六子部
犹几个人；诸君。白居易《首夏同诸校正游开元观因宿玩月》：“我与二三子，策名在京师。”
①在今江苏泗阳县西北。《清一统志·徐州府一》：白洋河“在宿迁县东南三十五里。自安徽泗州流入，即北潼水之下流也。旧为巨浸，望之如洋，故名”。②又名义井河。即今山东栖霞县、烟台市境之白洋河。《方舆纪要》卷
1858—1918清末人，名僢，满名德克津(金)，字舜人，号仰天、孝农，别署竹天农人。满族。举人出身。曾任河南太康知县。因刚直罢职后往来京津，演唱京戏老生，世称“汪派”。后居上海，以清廷腐败，屈辱媚外
原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。公署设日喀则。有四品僧俗官员各一人，兼任该宗宗本。辖后藏13个宗。1913年十三世达赖喇嘛将该班禅辖区置于噶厦政府下，设“基宗”管理之。1952年十世班禅返回西藏