山居集
八卷。明栗应宏撰。栗应宏，字道甫，山西长子(今长治)人。生卒不详。嘉靖中举人。屡试不第，耕读太行山中。祥符高叔嗣谢病归，应宏往与订交，叔嗣曾作《紫团山歌》赠之。此集即叔嗣所为序。人称其“只五言近体颇有隐秀之致，其他则不足论。”《千顷堂书目》载是集作六卷，疑为字误。又载有《太行集》十六卷，未见有传本。有浙江范懋柱家天一阁藏本。
八卷。明栗应宏撰。栗应宏，字道甫，山西长子(今长治)人。生卒不详。嘉靖中举人。屡试不第，耕读太行山中。祥符高叔嗣谢病归，应宏往与订交，叔嗣曾作《紫团山歌》赠之。此集即叔嗣所为序。人称其“只五言近体颇有隐秀之致，其他则不足论。”《千顷堂书目》载是集作六卷，疑为字误。又载有《太行集》十六卷，未见有传本。有浙江范懋柱家天一阁藏本。
见“三史科”。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【生卒】：?—前589【介绍】：春秋时卫国国君。名邀。卫成公之子。周定王八年至十八年在位。周定王十年，卫大夫孔达与晋国大夫原縠，宋国大夫华椒、曹国大夫共同在清丘结盟，此为大夫结盟之始。十六年，派太子臧
【生卒】：1658—1722【介绍】：清江苏嘉定人，居苏州匠门(干将门)溪上，字日容。康熙四十八年进士，授检讨。充四川乡试正考官，旋奉命督学贵州。少时从学朱彝尊，得其赏识。善诗文。有《匠门书屋集》。
1912年合钱塘、仁和二县置，后为浙江钱塘道治、浙江省会。治所即今浙江杭州市。1927年划城区置杭州市，直属浙江省。1949年徙治今杭州市北拱宸桥，1953年又迁治今浙江余杭市临平镇。1958年撤销，
①春秋宋邑。在今山东滕州市东。《左传》襄公十七年(前556)：“贼六人以铍杀诸卢门合左师之后。”杜预注：“合，向戌邑。”汉置合乡县。②计量单位。用以测量容积。《汉书·律历志上》：“量者，龠、合、升、斗
《文选》卷十五汉．张衡《思玄赋》：“鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。”唐．李善注引《蜀王本纪》曰：“望帝治汶山下邑曰郫，积百余岁，荆地有一死人名鳖令，其尸亡，随江水上至郫，与望帝相见。望帝以鳖令为相，以
官名。东汉掖庭令的属官有暴室丞。以宦者担任，为暴室官员。暴室是宫中的织染厂，也设有医生，宫中妇女有病到此医治；皇后贵人有罪也到此，所以有“宫中监狱”之称。《后汉书·百官三·掖庭令》：“暴室丞主中妇人疾
同“刻鹄类鹜”。唐卢照邻《释疾文》：“既而屠龙适就，刻鹄初成。”【词语刻鹄】 汉语词典：刻鹄
即今贵州松桃苗族自治县东南大兴镇。《清一统志·松桃厅》：大兴场“在厅东九十里，与铜仁府接壤，为往来要路”。