六卷。清武士选撰。武士选字万青，河南长葛人。武士选在卷首“自序”中称，幼时读《尚书》，每苦于时下讲义皆节节作过文，自添步障。后来读了昆山徐氏《经史辨体》中《尚书》一册，罗列前辈评语，颇为富有。然浓圈密点，尚嫌其有句法而很少有章法，所以便殚精竭虑，详究其理，复以参诸意度波澜所以然。武士选又说，后来从《四书》中凡是谈到尧、舜的地方，便细致地揣测研求，以之汇之于《尚书》，就觉得伏生所传的今文本义理章法丝毫不可动摇。非敢谓因文以见道，亦不过因文顺义，因文论文，所以名其书为《尚书因文》。此书每篇都有旁注、眉批，皆类乡村学究之讲章，较为粗陋。全书以读时文的方法来读经，无甚精义可言。此书有光绪辛卯(1891年)刊本。
【生卒】：359—417字道和，小字道民，祖籍东莞莒县(今属山东)人，迁居京口(今江苏镇江)。从小喜读《尚书》、《左传》，博览多通。初为建武将军江敳主簿，桓玄篡晋，随同刘裕起兵，为府主簿。平定建康，劝
十六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《百论》作者是印度僧人提婆菩萨所著，共二十品，每品各有百偈，故称《百论》。天亲菩萨释有《百论》。姚秦三藏法师鸠摩罗什译出前十品，共五十偈，仍称
在今四川南溪县北。清嘉庆《南溪县志》卷2：两母桥“在县北十五里。亦名两木桥。为北达富顺孔道。自昔山径崎岖，每夏涨水，人皆病涉。相传有姑媳皆孀者，捐家资建此桥，因名。后人叠次增修，行人利之”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐衢州龙丘人。武则天时，自括州刺史，改任湖州刺史，复迁邢州刺史。官至谏议大夫。
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛黑帽系第三世活佛攘迥多吉弟子扎巴僧格(1283—1349)受元帝室赐予红帽，是为此系名称的由来。先后以乃囊寺(1333年建，在粗布寺以东)和羊八井寺(1490年建)为主
初从潮州林道乾起义，后随道乾党诸良宝再度起义，不久被明将张元勋、胡宗仁镇压。
①秦以武阳邑置。治今四川彭山县东。汉属犍为郡。晋兼西江阳郡治。南朝梁改名犍为。②南朝宋以南武阳县置。治今山东平邑县。北魏属东泰山郡。隋开皇十六年(596)改曰颛臾。③北魏改东武阳县置。治今山东莘县西南
即东曹国。都城在今塔吉克斯坦杜尚别北乌拉秋别。唐玄奘《大唐西域记》卷1：劫布咀那国“周千四五百里，东西长，南北狭。土宜风俗同飒秣建国”。《新唐书·西域传》：东曹国又名“劫布咀那”。
官名。清朝乐部什帮处之属官。“达”乃头领之意，设七品衔二人。分掌演奏“掇尔多密”乐曲之事。