六卷。宋洪迈(1123－1202)(详见《史记法语》)撰。《容斋随笔》为洪迈近四十年之读书笔记，而此集即是由后人辑《容斋随笔》中涉及诗歌的内容而独成一编的。主要记载洪氏对诸名家诗歌的评论。洪迈论诗，对陶、杜、白、苏、黄庭坚诸家较为推重，于书中常称引。他认为“作诗要有来处”，但反对“字字执派”，主张“别出机杼，曲而唱之”。洪迈继承了司空图关于“味外之味”的观点，所称赏的诗篇，多为“语少意足，有无穷之味”，或“闲淡简远，得味外味”之作。其所论多有参考价值。此书单行的年代较早，自宋元以来已有此编。是集有《四部丛刊》本，《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
读音：Kào'nàokètè【综】 鄂温克族姓。世居内蒙古陈巴尔虎旗莫尔格河畔(192)。鄂温克族姓氏。居陈巴尔虎旗。《中国人的姓名·鄂温克族》有载，未详其他。
①隋置，为怀远县治。治所即今辽宁辽中县(辽中镇)。《隋书·高丽传》：大业十年(614)炀帝征高丽，“至辽水， 高丽亦困弊， 遣使乞降。……帝许之，顿于怀远镇，受其降款”。唐于此设怀远守捉。②北宋改怀远
古河道。南出今山东高唐县南，北至河北景县南入屯氏河。《汉书· 地理志》 清河郡灵县：“河水别出为鸣犊河，东北至修入屯氏河。” 《汉书·沟洫志》： “永光五年，河决清河灵鸣犊口，而屯氏河绝。” 又 《水
源见“子桑寒饥”。喻指视困境为天命，无所悲怨。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》：“士寒饿，古犹今，向来亦有子桑琴。”
六卷。清官献瑶撰。献瑶福建安溪县(今属福建)人，乾隆己未(1739)进士，官至广西、陕甘学政。书凡六卷，卷首有苏廷玉道光乙巳(1845)序及官氏自序，天、地、春、夏、秋五官及《考工记》各为一卷，叙官与
六卷。清汪日撰。汪日，字沧亭，江西乐平人，乾隆三十年进士。四十六秋讲学于羊城粤华书院，暇时则纂辑此书。乾隆四十八年(1783)刻印。共六卷。兹篇考订各地水道源流，共计十八省，依次为奉天、直隶、江南、江
书名。唐韩祐撰。十卷。开元十七年(729)奏上。已佚。
《论语．季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”后以“求志达道”指儒家穷藏达济，即穷则独善其身，达则兼济天下的思想。明李贽《藏书．世纪列传总目后论》：“自儒者出，而求志达道之学兴矣。”【词语求志达道】
【介绍】：宋信州贵溪人。为谢枋得高弟。性耿介，官至赣州判官。
二卷，清秦笃辉撰。秦笃辉，汉川(今湖北汉川县)人。《读史胜言》一书持论平实，对君臣关系、朝廷内君子与小人关系，以及国家与百姓关系，论述直截了当，尤其是其主张君主要维护百姓利益之论，更体现了他进步的历史