十卷。朝鲜李宜朝编。李宜朝为李縡门人，生平及事迹未详。自朱子《家礼》问世，历代都有注家，然而能详明礼制因革、洞悉常礼与变礼、阐发《家礼》精髓的实不多。李宜朝之父曾辑古今礼制，分门类附于《家礼》各门之后，称为《家礼增解》，书未成，李宜朝继承先人志愿，广览群书，历十余年而完成此书。十卷书分五条总目：通礼、冠礼、昏礼、丧礼、祭礼，五条总目内又共统四十一条细目。《家礼》内容汇集无遗，《家礼》未备的仪节则引他书补充，有关家礼的仪节十分齐备。其书广引经传以及古今诸儒论说以解释《家礼》的含义，礼制的沿革、名称的度数，一目了然。传世朝鲜刊本。
【介绍】：宋福州长乐人，字惟任。孝宗乾道五年进士。官至国子助教。曾从朱熹学，晚教授于乡，从游者甚众，立文、行、忠、信四斋以处之，熹为题所居楼曰聚远。
读音：Jíｌǐｍǐ【综】 吉里米系金时女真人部落，唐时称郡利部，清时为飞牙喀，今之吉里雅克人，在今黑龙江下流。以部为氏(426)。
见《医学正传》。
【介绍】：战国时楚国人。事楚襄王。以王淫逸侈靡，国危而谏。王不听，走赵避之。后秦果拔鄢郢，王流掩于城阳。召辛问计。辛以“亡羊补牢，犹未为晚”作喻，勉王远小人、勤国政。王乃执珪而授之职，封阳陵君。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
物候学名词。中国古代的一种物候历。将二十四节气的每一气分为三候，称为初候、次候、末候。一候五日稍多。以每一气的开始为初候，加一候为次候，再加一候为末候。一年共七十二候。七十二候的名称最早见于《逸周书》
在今湖北枝城市西北荆门山东。《隋书·杨素传》：杨素伐陈，陈将吕仲肃军溃于岐亭，“仲肃复据荆门之延洲”。即此。在今湖北省枝城市附近长江中。隋将伐陈，崔仲方谓陈虽于延洲等处置船，但终将聚集于峡口、汉口等地
字寿隆，滁州来安(今属江苏)人。志尚高，事其亲，生养死葬，以敬孝闻。母丧，筑庐于墓侧。郡县皆上奏其事，降诏旌表其门。【介绍】：宋滁州来安人，字寿隆。志尚高洁，事亲至孝，乡党称之。母没，庐墓侧，旦暮上食
【介绍】：戎昱作。商山，又名商岭、楚山，在今陕西商州东南。诗写暮行山中、遇雨停宿时的情景，充满羁旅行役之思。写景如画，感受真切。贺裳评云：“深肖山僻之景。”(《载酒园诗话又编》)
即郢曲。指高雅的诗作。李群玉《送友人之峡》：“彩毫飞白云，不减郢中篇。”