四卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周事迹详见《易象正》条。该书作于道周受廷杖下狱之时，盖起草于崇祯十一年(1638)，完成于十六年(1643)。该书宗旨在于阐明《孝经》五大义：“本性立教，因心为治，令人知非孝无教，非性无道，为圣贤学问根本，一也。约教于礼，约礼于敬，敬以致中，孝以导和，为帝王致治渊源，二也。则天因地，常以地道自处，履顺行让，使天下销其戾心，觉五刑五兵无得力处，为古今治乱渊源，三也。反文尚质，以夏商之道救周，四也。辟杨诛墨，使佛老之道不得乱常，五也。”(《四库全书总目提要》)按照这个宗旨，别其章分，以《礼记》诸篇条贯附丽。该书推阐颇为详洽，有一定的参考价值。该书有清康熙三十二年(1693)刊《石斋先生经传九种》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本。
读音：lóu一那蒌氏改为蒌氏。(见《魏书·官氏志》)后魏改那蒌氏为蒌氏。(见《万姓统谱》)
珞巴族巴达姆方言音译，意为“迎亲战斗”。珞巴族婚姻仪式之一。流行于西藏自治区墨脱以南的珞瑜地方。在比较富有的家庭联姻时，男女双方选定结婚日期后，由男方全副武装的男子背着大米、酒和各种肉类，向女方家进发
又名横头山。即今吉林柳河县东北四十五里亨通镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》通化县图：西北有横头山。
【生卒】：1618——1679字佩远。江苏吴江人。崇祯副贡生。明亡后，与陈子龙等谋恢复，曾被清军捕俘。明鲁王、桂王皆授以职方郎中。赴郧阳，劝“十三营”出师扰楚而救滇。桂王逃入缅甸后，游中州，由秦入楚，
官署名合称。隶中书。北宋神宗元丰(1078—1085)改制前置。孔目房掌文武升朝官及刺史以上、少尹、上佐、卫佐、伎术官、堂后官进奏、除授，及知州、通判差遣之事; 吏房掌后妃、诸王、公主封册，驸马除拜，
书名。原名《历游天竺记传》，又名《法显传》。古代著名的旅行传记。东晋法显撰。一卷。作者于安帝隆安三年(后秦弘始元年，399)自长安西行，前往天竺求佛经，东晋义熙八年(412)回国，历时十四年。本书记其
官署名。明洪武六年(1373)改内府宦官衙门御用监而置，秩从七品(原为从三品)，设官七人，掌诸器用造用之事。后复改称御用监。
指今南海东部。为自大食至中国航行所经七海之最后一海。《初学记》卷6引谢承 《后汉书》 曰：“交阯七郡贡献，皆从涨海出入。”古代指相当今中国南海至爪哇海一带，或泛指东南亚一带海域。《初学记》卷六引谢承《
【介绍】：唐河南人。房琯子。累迁膳部员外郎。代宗大历十四年，自吏部郎中为御史中丞、东都畿观察使。后贬官岭外而卒。
读音：Wūliànghǎi《姓氏词典》收载，其据《中国人名大辞典》注云： “满族姓。清有绥远城副都统布颜图，姓此氏。” (按： 疑此为蒙古族姓氏，乃 《清通志·氏族略》所收“乌梁海”之别译