孝经殷氏注
一卷。晋殷仲文(?－407)撰。清马国翰辑。殷仲文，陈郡(今河南淮阴县，位于周口市东北)人，东晋文学家。官至东阳太守。《孝经殷氏注》隋唐志均有记载，书已亡佚。邢昺正义引三节第十四章“居家理故治可移于官”下，今注疏本有“故”字。邢昺正义谓先儒以为“居家理”下缺一“故”字，为唐明皇御注所加，这样唐以前诸本“故”字并缺，殷氏注本亦应如是。马国翰据此增入一条。该书存于《玉函山房辑佚书》本。
一卷。晋殷仲文(?－407)撰。清马国翰辑。殷仲文，陈郡(今河南淮阴县，位于周口市东北)人，东晋文学家。官至东阳太守。《孝经殷氏注》隋唐志均有记载，书已亡佚。邢昺正义引三节第十四章“居家理故治可移于官”下，今注疏本有“故”字。邢昺正义谓先儒以为“居家理”下缺一“故”字，为唐明皇御注所加，这样唐以前诸本“故”字并缺，殷氏注本亦应如是。马国翰据此增入一条。该书存于《玉函山房辑佚书》本。
【介绍】：明广东南海人，字汝实，号罗江。弘治九年进士。累官陕西道御史，巡按应天，振风纪。正德间疏劾江彬诱驾巡幸事。疏入留中，遂乞归，闭门十八年。嘉靖间官至工部右侍郎。
官名。唐朝少府监铸钱监官，置一员，以所在州府判司判之。
一名碧山。在湖北省安陆市西。山高二百丈许，锦峰秀岭，苍翠如绘，颇有气势。李白寄寓安陆时，曾在此留住。山之西麓原建有白兆寺，已不存，现遗址尚立《重修白兆寺碑记》。寺东南曾有李白读书堂、太白林，今尚存洗笔
①亦名文谷水、文峪河。汾水支流。源出今山西交城县西北孝文山，南流至文水县东南入汾水。《水经·文水》：“文水出大陵县西山文谷，东到其县，屈南到平陶县东北，东入于汾。”②即今陕西城固县西北文川河。《水经·
原名安勒山、布射山，又名主簿山。在今安徽歙县北二十里。《寰宇记》卷104歙县：飞布山“在县北。布射水源出焉。旧名主簿山，天宝六年敕改飞布。又按《新安记》云：昔因寇乱，有歙县主簿率百姓保据此山，因名主簿
《孟子．梁惠王下》：“夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”后以“一人敌”指剑术。《史记．项羽本纪》：“剑，一人敌，不足学，学万人敌。”偏正 指只能对抗一个人。语本《孟子·梁惠王
表面磨光的石器。在打制石器的基础上发展而来。先将石材打成适当形状，然后在砥石上研磨，使器身光滑，刃口锋利。磨制石器种类很多，主要有斧、铲、锛、刀、凿、镰、镞等。磨制石器从中石器时代开始出现，到新石器时
源见“伯牙鼓琴”。借指弹琴高手。宋苏轼《南歌子．八月十八日观潮》词：“坐中安得弄琴牙，写取余声归向水仙夸。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1642—1715清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。又译罗卜桑普林赖。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图一世。出生于杭爱山区，为哲布尊丹巴一世弟子授予诺颜呼图克图的称号。康熙元年(1662)赴西藏，在西藏受戒和学