孔惟叙集
六卷。清孔毓功(约1675前后在世)撰。毓功字惟叙。新城(江西省南城县)人。生卒年均不详。受学于魏禧，其他事迹不详。著有《孔惟叙集》。此集共六卷。所作皆为杂文。以年为次，不分体类。据集前《自记》称，“自以为未信，而欲待他年之删改”。可见其律己之严。今观其文，虽骨格未坚，然规模尚在，亦为雅俊。此书《四库全书总目》收入存目介绍。
六卷。清孔毓功(约1675前后在世)撰。毓功字惟叙。新城(江西省南城县)人。生卒年均不详。受学于魏禧，其他事迹不详。著有《孔惟叙集》。此集共六卷。所作皆为杂文。以年为次，不分体类。据集前《自记》称，“自以为未信，而欲待他年之删改”。可见其律己之严。今观其文，虽骨格未坚，然规模尚在，亦为雅俊。此书《四库全书总目》收入存目介绍。
1211—1279元回回人，原籍西域不花剌(今乌兹别克斯坦布哈拉)人，一名乌马儿。伊斯兰教圣裔。元太祖成吉思汗西征时迎降，充任宿卫。太祖常以不花剌人对贵族之称“赛典赤”呼之而不名。历太祖至世祖五朝，均
刑名。肉刑的一种。即割鼻。秦时有此刑。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“不盈五人，盗过六百六十钱，黥㓷(劓)以为城旦。”西汉文帝时废止肉刑，当处劓刑者，笞三百。
顺之子，隆庆五年(1571)进士。历官太常卿。以博学闻名。
官名。属“国民政府主计处”，见该条。
古人认为人死后灵魂仍存在，成为祭享对象，称人鬼。多指祖先。《周礼·春官·大宗伯》：“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼。”
官名。宋朝教坊主管官，以内侍官兼任，掌宴乐阅习，以待宴享之用。官署名。掌教习音乐，以待宴享之用，与教坊同为音乐承应机构。
元至元二十八年(1291)置，属云南行省。治所在今云南会泽县西南十里马鞍山麓乌龙幕。辖境约当今云南东川市、会泽县、巧家县及四川会东等县地。明洪武十五年(1382)废为府。元至元二十八年(1291年)置
即“麦力艮”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清何天柱编。四卷。收录曾国藩、胡林翼、左宗棠三人书札四百三十七件。其中曾国藩二卷二百四十四件，胡林翼一卷九十一件，均侧重选录有关镇压太平天国内容者;左宗棠一卷九十九件，侧重选录有关镇压陕甘回民起