十二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经义疏》与《法华经玄论》，均为吉藏投足天台智者大师以前，即开皇十五年(595)前的作品。反映了吉藏当时对《法华经》的理解程度和认识水平。与投足天台后所作的《妙法莲华经统略》在科文释义方面多有不同。用他自己的话说：即是义疏和玄论“少弘四论，未专一乘”。具有三点不足，一是内容不充分，二是释文辞烦，三是解经释义多承师说，即三论宗义。通过此疏与玄论和吉藏统略相比较，大体可考吉藏对法华经认识的转变过程。现常见版本是续藏经本。
官署名。清宣统元年(1909)闰二月设立，隶度支部。专司调查币制改革事宜。二年改为币制局。
唐制为防御使兼任刺史之州，次于节度州，高于团练州与刺史州。宋代指以防御使为长官之州。为六等州之第四等，位观察州下，团练州上。防御使不赴任者，以他官判、知。属官有防御推官等，又有防御副使，专授贬降官。辽
四卷。清长龄(1758－1838)等奉敕修。长龄，萨克图克氏，字懋亭。蒙古正白旗人。生员出身。历任总兵、提督、陕甘总督、云贵总督等职。是书为明亮等续修《中枢政考》后，又为续纂则例之编。共有八旗一卷、绿
源见“子猷惜此君”。指高洁之士的清雅居处。清朱彝尊《哭王处士》诗之四：“王猷竹林在，旧径不堪过。”
清康熙十三年(1674)，吴三桂称周王，继铸利用钱后，又铸文为“昭武”之钱，称昭武钱。乾隆二十二年(1757)令易换收回。昭武通宝
无卷数。清吴映撰。吴映字沐日，晋江人。其书的根本宗旨以朱子《本义》为主而折衷于《蒙引》、《存疑》诸书。其持论也很平实，但取材太少，用意太拘，尚未能深研精奥。《四库全书总目》入存目。
同“赤绳绾足”。《醒世恒言．吴衙内邻舟赴约》：“若是五百年前合为夫妇，月下老赤绳系足，不论幽期明配，总是前缘判定，不亏行止。”主谓 男女结成婚姻。唐·李复言《续玄怪录·定婚店》载：杜陵韦固，少孤，旅次
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清孔祥淑(1847－1886)撰。孔祥淑字齐贤，曲阜(今属山东)人。是孔子七十五代女孙，永昌观察刘树堂之妻。清代诗人。孔祥淑六岁随兄弟从袁石斋先生学课。七岁时诸兄学诗，淑亦诗，诸兄学文，淑亦文。
又称麓山。在湖南省长沙市郊、湘江西岸，因当衡山山脚，故称岳麓。山上有晋代所建麓山寺，山下有宋代所建岳麓书院。杜甫《岳麓山道林二寺行》即为描写此山景致。