太极会通
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”。(《续修四库全书总目提要》)认为一切原本于太极。并声称自己继承了孔、孟、颜、曾之道统，俨然以孔子自比。其说妄诞不经，自负已极。属近代以经文粉饰杂说之流。有铅印本。
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”。(《续修四库全书总目提要》)认为一切原本于太极。并声称自己继承了孔、孟、颜、曾之道统，俨然以孔子自比。其说妄诞不经，自负已极。属近代以经文粉饰杂说之流。有铅印本。
《左传．定公三年》：“蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与。三年止之。”春秋时，蔡国国君昭侯到楚国访问，献给楚昭王一件皮袄和一块玉佩，他本人还有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“汉上题襟”。清朱彝尊《台城路．送叶井叔立事还南鄂》词：“访旧襄阳，题襟汉上，芳草知谁同赋。”
北洋政府时期临时执政府的内部机构。相当于总统府的秘书厅，掌秘书事务。职官设置不详。
读音：YǎnKè《姓氏词典》引《明史》收载，其注称： “明有奄克孛剌。”未详其源。
在今北京市故宫西华门内。《日下旧闻考》卷13： 武英殿 “前后二重皆贮书籍。凡钦定命刊诸书俱于殿左右直房校刻装横”。清乾隆年间校刻 《十三经》、《二十二史》、《四库全书》 等皆藏于此。
官名。北魏置。《魏书· 神元平文诸帝子孙列传》： “高祖末，(元鸷)以征伐有功，赐爵晋阳男，累迁领军、畿部都督。”
明置，在今湖北浠水县西北三十二里。《方舆纪要》卷47蕲水县“兰溪镇”条下：“有巴水驿，南北陆道所经也。”
【介绍】：唐代文学家。安州安平(今属河北)人。生卒年不详。李百药子。七岁能属文。太宗贞观初，为符玺郎，累除主客员外郎。高宗即位，迁中书舍人。又与李义府等于武德殿内修书，转黄门侍郎。龙朔中，为司列少常伯
冯翊(郡治今陕西大荔)人。善卦卜。隋初入长安，见公卿不为礼。卖卦于市，颇验。为炀帝卜失物，验。获赐。(，参见《北史》)【介绍】：隋冯翊武乡人。好读《易》，隐于华山，文帝召与语，竟无所答，舍赐衣服被发佯