圣学启关臆说
三卷。明龙遇奇(生卒年不详)撰。龙遇奇字才卿，号紫海，吉安(今属江西)人。万历二十九年(1601)中进士。官至监察御史。此书是他巡按陕西时，与诸生讲学的语录。分为八关，一曰《迷悟》、二曰《浓淡》、三曰《剥复》、四曰《穷达》、五曰《死生》、六曰《圣凡》、七曰《内外安勉》、八曰《门户异同》。又于八关之中别为子目，杂引诸儒的语录以证之。虽然众说兼列，而大旨则为姚江学派之说。
三卷。明龙遇奇(生卒年不详)撰。龙遇奇字才卿，号紫海，吉安(今属江西)人。万历二十九年(1601)中进士。官至监察御史。此书是他巡按陕西时，与诸生讲学的语录。分为八关，一曰《迷悟》、二曰《浓淡》、三曰《剥复》、四曰《穷达》、五曰《死生》、六曰《圣凡》、七曰《内外安勉》、八曰《门户异同》。又于八关之中别为子目，杂引诸儒的语录以证之。虽然众说兼列，而大旨则为姚江学派之说。
在今山东泰安市东北十五里西城附近。《史记·封禅书》 载：“初，天子封泰山，泰山东北趾古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。……于是上令奉高作明堂汶上，如带图
即今新疆吉木萨尔县西南一百五里水西沟。清宣统《新疆图志》卷1孚远县：“水西沟产铁，有故冶场。”
二卷。近人龙璋辑。《说文解字叙》云：七国之时，“言语异声，文字异形，秦始皇初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大
唐韩愈《答陈商书》：“齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，立王之门三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。’客骂之曰：‘王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何？’是所谓工于瑟而不工于
见“子合”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明清山西商人。亦称山右商。晋南平阳、潞安、汾州、泽州等地，豪商大贾甲天下，非数十万不称富有，所业或中盐，或贸丝，或转贩，或窖粟。首创于平遥的票号在近代金融业出现以前，尤称发达。晋商之富甚于徽商，而生性
见“千金一笑”。
读音：Qì【源】 系自芈姓。楚平王初名弃疾，即位后改名为熊居，子孙以名为氏(7，12，17，62)。【人】 弃疾休，楚悼王时右帅(7)，或云为左宰卿(12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载
官名。明清工科之副长官。佐都给事中掌科事。明洪武二十四年 (1391) 设，左、右各一人，秩从八品。永乐 (1403—1424)中改为从七品。清顺治十八年 (1661) 定设左、右满、汉各一人。康熙四