周易时义注
无卷数。明章佐圣撰。佐圣字右臣，安徽歙县人。崇祯中以明经登第，崇祯十七年(1644)撰成此书。其书按照经训解，把卦图一卷附在卷后。要义主于说理，征引比较芜杂，欠缺主见和选择。前面有自序，说以明经获隽，烽火交汇，行路艰难，坐卧于小楼，自为笺注。内容大多自忧患中生发，大概是有所托寄而作，所以说《易》很切近时事。《四库全书总目》曾据浙江巡抚采进本存目。
无卷数。明章佐圣撰。佐圣字右臣，安徽歙县人。崇祯中以明经登第，崇祯十七年(1644)撰成此书。其书按照经训解，把卦图一卷附在卷后。要义主于说理，征引比较芜杂，欠缺主见和选择。前面有自序，说以明经获隽，烽火交汇，行路艰难，坐卧于小楼，自为笺注。内容大多自忧患中生发，大概是有所托寄而作，所以说《易》很切近时事。《四库全书总目》曾据浙江巡抚采进本存目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
皇宫内供佛弘法处所。隋大业九年(613)，炀帝改天下佛寺名为道场。又在扬州造慧日道场。宫中供佛，遂有内道场之称。唐武则天时，长安、洛阳宫中皆置内道场。
在今甘肃西和县东南石峡乡。《魏书·李嵩传》：北魏太和十一年(487)，李崇讨杨灵珍，“从他路夜袭龙门，破之”。《水经·漾水注》：“龙门水又南径龙门戍东，又东南入洛溪水。”(1)在今甘肃省西和县东南。北
即今俄罗斯滨海边疆区乌苏里江支流比金河。《清一统志·吉林一》 “阿库密河”条下：“毕歆河，在(宁古塔)城东一千五百余里。源出毕歆窝集， ……西北流入乌苏哩江。”
学校名。清宣统元年(1909)由江苏教育总会开办于上海。先由该会派遣教员数人赴日本考察单级小学编制设备情形及一切教授方法，后饬各府厅州县劝学所、教育会保送合格学员，与志愿入学者一起，于七月开学。讲授单
同“桃符”。清俞正燮《癸巳存稿．门对》：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始于五代，见记载耳。”【词语桃符板】 汉语词典：桃符板
在今北京故宫乾清宫之西。明建，初名肃雍殿，万历十一年(1583)改为弘德殿。清穆宗曾就读于此。
【介绍】：宋嘉兴崇德人，字庆叔，号知足居士。孝宗隆兴元年进士。历舒州录事参军，通判常州、郢州，守临汀，请祠归。病危，自志其墓，止叙平生安分知足之意。
①神话传说中的日浴之处。亦可作太阳的代称。杜牧《杜秋娘诗》：“咸池升日庆，铜雀分香悲。”②古乐名。相传为尧乐。一说为黄帝之乐，尧增修沿用。元稹《和李校书新题乐府·法曲》：“舜持干羽苗革心，尧用《咸池》
官制用语。南朝梁、陈对定员之内的官吏称限内。《梁书·孝行·褚修传》： “引为宣惠参军、限内记室。”《陈书·文学·杜之伟传》： “兼太学限内博士。”