一卷。元王翰(1333－1378)撰。翰字用文。其先西夏人。元初徙居江淮。累官至江西福建行省郎中。陈友谅将其留居幕府，授潮州路总管，兼督循、梅、惠三州。友谅败，浮海抵交趾，不果。屏居于永福观猎山。明洪武间，辟书再至，不就。自缢死。其篇什不多，但沉郁顿挫，凛然足见其志节。其绝命诗曰：“昔在潮阳我欲死，宗嗣如丝我天子。彼时我死作忠臣，覆在绝宗良可耻。今年辟书亲到门，丁男屋下三个存。寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。”此集乃其子所辑，凡诸体诗八十四首。前有陈仲述序。有明初刊本(藏于南京图书馆)、明弘治八年(1495)刊本(藏于南京图书馆)、《四库全书》本、《嘉业堂丛书》本。
一名太苏山。即今河南商城县东四十里南大山。《水经·決水注》：灌水“导源庐江金兰县西北东陵乡大苏山”。《方舆纪要》卷50商城县：大苏山“下有苏仙市，灌水出焉。一名灌山”。古山名。又称灌山。在今河南省商城
即今湖北郧西县西北庙川乡。《方舆纪要》卷79上津县： 庙川堡 “在县西北百二十里，路达商、洛。山深径僻，盗贼出没处也。嘉靖八年置有官兵戍守”。明嘉靖八年(1529年)置，在今湖北省郧西县西北。有公路通
见《四游记》。
即今河南项城市东南四十八里官会镇。清宣统 《项城县志》 卷1： 县有官会店。
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生
宋惠洪《冷斋夜话》卷一载：相传唐白居易作诗，必先令老妪听之，不解则重作。后用以形容诗文浅显明白。《扬州师院学报》1996年2期：“是故，‘明白如话’、‘老妪能解’成为文本评判的重要标准；‘旗亭赌胜’、
书名。清官修。一百五十九卷，又首卷之一至之三为高宗序、修纂凡例、进实录表、修纂官。起自康熙六十一年(1722)十一月，止于雍正十三年(1735)八月，为世宗胤禛一朝编年体史料长编。雍正十三年十二月，命
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“刘渊”(859页)。
即今广西北流市东南一百里平政镇。清光绪《广西舆地全图》北流图：南有平政墟。