十卷。南朝齐王琰(约454－?)撰。王琰字号不详，太原(今山西太原)人，幼年在交趾，从贤法师受五戒。还都。泰始末移居乌衣，曾游于江都、峡表，齐建元元年复还京师，卒年不详。王琰是佛教徒，据书前自序称：幼时从贤法师处得一座观世音菩萨金像，后金像常放光显灵，于是“循复其事，有感深怀，沿此征觌，缀成斯记”。谓之“冥祥”。此书所记皆善恶报应之事，旨在宣扬佛的灵异，劝导人们信奉佛教。是六朝志怪小说中“释氏辅教书”的代表作。在艺术手法上，《冥祥记》篇幅较长，语言简炼，情节离奇，叙事具体生动，较之以往志怪小说有很大跃进。书中有记隋唐人事，当系后人窜易，非王琰所作。此书最早见于《隋书·经籍志》史部杂传类，“《冥祥记》十卷，王琰撰。”两《唐志》同，唐以后不见著录。宋时唯有《太平广记》、《太平御览》、苏易简《文房四谱》征引，盖佚于南宋。《说郛》、《古今说部丛书》各有辑佚本，一卷。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文一百三十一条与自序一篇，是目前较好的本子。
在今湖南华容县西北安津湖侧。《清一统志·岳州府二》： 泼张城 “相传陈友谅参政张雄所筑”。并引 《县志》 称： “湖有田数千亩，民聚而居者数十百家。中有泼张城，伪汉储粟地也。”
官名。五代始置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年 (998)，定为同七品。神宗元丰(1078—1085) 改制，改从七品。徽宗政和二年(1112)重定武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属夏州。即今陕西吴旗县北五谷城乡。
1252—1296元蒙古兀良合氏，原名帖木儿。大宗正府也可札鲁忽赤哈丹之子。早年为元世祖宿卫，后随堂兄阿术攻下襄、樊(今湖北襄樊)。至元十一年(1274)，从阿术渡江，取鄂州(今湖北武汉武昌区)，败宋
在今四川合江县西南一百里。北宋大观三年(1109)改置安溪县，宣和三年(1121)复改为安溪砦，属合江县。后废。
①蒙古语，意为人众、国家。成吉思汗建国，称“也可·蒙古·兀鲁思”(大蒙古国)。元代大封国亦称兀鲁思，如察合台兀鲁思。②即“斡罗思”。
官名。北魏置，为统兵将帅，位在大都督下，西魏亦置。元末朱元璋置，为大都督府副长官，正二品，吴元年(1367)改为大都督府长官，正一品。明洪武十三年(1380)改五军都督府长官。位次左都督。参见“左都督
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》庖人置，北周沿置。天官府膳部中大夫属官，员一人，其下设典庖下士以佐之。正二命，隋文帝开皇元年(581)罢。参见“庖人”。
①纷乱貌。李白《古风》之三十：“玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。”李贺《感讽五首》之三：“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。”②烦乱貌。戴叔伦《别友人》：“扰扰倦行役，相逢陈蔡间。”