六书会原
十卷。清潘肇丰(生卒年不详)撰。肇丰字古堂，浙江余姚人。此书正文八卷，《补遗》、《互讹》各一卷。据其《凡例》所述，以为文字始于一丨丿。由此或弯或曲而为若干字，又由此或重叠错并而为若干字。从此凑合变化，六书以出。是编即本此意编纂而成，立部起于一画止于二十一画，凡二十一部。以为此二十一部中之篆文，推其原，总由一丨丿凑合变化而成，遂以“会原”名其书。通观全书，皆妄逞臆说，毫无根据。潘氏于六书之学，不惟创作之原未能会，即于入门之经亦未曾通。是书有嘉庆六年(1801)刊本。
十卷。清潘肇丰(生卒年不详)撰。肇丰字古堂，浙江余姚人。此书正文八卷，《补遗》、《互讹》各一卷。据其《凡例》所述，以为文字始于一丨丿。由此或弯或曲而为若干字，又由此或重叠错并而为若干字。从此凑合变化，六书以出。是编即本此意编纂而成，立部起于一画止于二十一画，凡二十一部。以为此二十一部中之篆文，推其原，总由一丨丿凑合变化而成，遂以“会原”名其书。通观全书，皆妄逞臆说，毫无根据。潘氏于六书之学，不惟创作之原未能会，即于入门之经亦未曾通。是书有嘉庆六年(1801)刊本。
书名。唐法藏著。一卷。为答武则天问而编写的关于华严宗教义之辅助教材。初述“缘起”，次论“五教”(指小乘教、大乘“始教”、“终教”、“顿教”、“圆教”)，后说“涅槃”。因以武氏殿前之金师子为例，讲述“理
同“力士脱靴”。金元好问《即事呈邦瑞》诗：“开尊便觉贤人近，污足宁论力士羞。”
【生卒】：1441—1512【介绍】：明陕西陇州人，字参甫，号恒斋。成化十一年进士。由盐山知县擢御史。弘治间累官右副都御史巡抚湖广，以镇压苗民起事，晋左。正德初，官至兵部尚书。
①一名登云山。在今四川长宁县南双河镇北。《舆地纪胜》 卷166长宁军： “军治负据宝屏山，牛心峰在左，笔架峰在右，西南与棫山诸峰为对”。《方舆胜览》 卷65长宁军： 宝屏山 “军治之主山，与棫山诸峰相
又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树
官名。元末朱元璋于大都督府置，一人，又称佥都督，从三品。吴元年 (1367) 升从二品。洪武十二年 (1379) 再升正二品。十三年改都督府为五军都督府，分置，恩功寄禄，无定员。凡有公、侯、伯爵者，可
源见“琴高乘鲤”。指仙游的仙人。明杨慎《无俗念》词：“赤鲤琴高，青鸾阿母，问讯行当返。”
官名。汉代郡国属吏，地位次于功曹，祭祀居诸吏之首，无固定职掌，凡功曹及诸曹员吏出缺即代理其职务。晋至南北朝沿置。晋中央政府诸卿、领军、护军、太子太傅、少傅等及诸郡、国皆置为僚属。南朝宋自太常至长秋，领
秦王朝在全国范围内实行封建土地所有制的具体措施。黔首即庶民。一说因农民用黑巾裹头，故名。秦始皇二十六年(公元前221年)“更名民曰黔首”。三十一年(公元前216年)， “使黔首自实田”。(《史记·秦始
即今江西南昌县治莲塘镇。清同治 《南昌府志》 卷6南昌县： 莲塘街 “距城三十五里”。明万时华有 《莲塘道中》 诗。1949年南昌县迁治于此。