一卷。清茹敦和撰。此书系节录大传易有太极天一地二及天地定位各节，而以象数方位说之。其体例与《大衍守传》、《大衍一说》大致相同。作者以为五十五、四十五二图为八卦之所由生，即方位之所由定。认为宋儒所谓后天位即乾坎艮震巽离坤兑顺而左旋，离南坎北，震东兑西，为八卦已定之位。而乾坎艮震左旋，巽离坤兑右转，坎北坤南，震东巽西，乾西北艮东北，离西南兑东南，为八卦未定之位。书末附有释先甲先庚东邻西邻诸条。全书以自定卦位为准，似无根据。茹氏易学原本于象数，旁及名物训诂，间涉傅会，终有义据，而此书非是。今存茹氏易学本。
源见“井蛙”。比喻浅陋、片面的见识。清李慈铭《越缦堂读书记．尚书集注音疏》：“巨儒著述，皆有本源，不得以井管拘墟，轻相訾议也。”见“井蛙之见”。清·李慈铭《越缦堂读书记，尚书集注音疏》：“钜儒著述，皆
一卷。清牟房撰。牟房，字农星，一字醒农，山东栖霞人。历任长清县教谕，浙江安吉、会稽(今绍兴)二县知县。著有《第七十三福地诗文稿》。书中著录秦汉碑跋24篇。所录虽少，但有些考释有新的见解，都能做到以碑证
书名。即“浙东平寇纪略”。
在今福建福州市西郊怡山。原为南朝陈炼丹师王霸所居，唐贞元十二年(796)建冲虚观祀之。后废。咸通八年(867)延请大安禅师来此兴建清禅寺，旋改名延寿寺。五代唐长兴四年(933)改名长庆寺。俗称西禅寺。
十六卷，首一卷，末一卷，《拾遗》一卷，附《群经辅易说》一卷。明陈际泰撰，周光德辑。此书禀承宋人图书之学以言《周易》，说河图、洛书体用相为附丽，表里互为经纬，都师羲易。首卷载古今诸图，中间十六卷是捷解，
【生卒】：?—1411【介绍】：明福建建安人，名坤(或作垶)，以字行，号履素。洪武初以明经荐，十八年授建宁府训导。学地为军卫所侵，力复之。岁荒，力请于官，发廪赈济。永乐初擢翰林侍书，预修《太祖实录》、
同“衒玉自售”。《醒世恒言．苏小妹三难新郎》：“〔秦观〕今日慕小妹之才，虽然衒玉求售，又怕损了自己的名誉，不肯随行逐队，寻消问息。”【词语衒玉求售】 成语：衒玉求售汉语词典：衒玉求售
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，在今新疆吉木萨尔县西。《新唐书·地理志》 北庭大都护府：“自庭州西延城西六十里有沙钵城守捉。”
【生卒】：1652—1725【介绍】：清河南仪封人，字孝先，号敬菴、恕斋。康熙二十四年进士，授中书科中书。历官山东济宁道、江苏按察使福建、江苏两省巡抚、户部侍郎、礼部尚书。居官二十余年，圣祖称之为“天