哈尔滨国学字典-汇聚中外经典 >历史百科>四库百科>佛游天竺记考释

佛游天竺记考释

一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书,实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名,而不知自隋唐以后,此书通称为《佛国记》或《法显传》,故沿习旧称题写此书名。考释一书,大体按本书时间编次,以汉字和英文释注,旁引他家,疏释今地。有关法显归国后的行迹,也有考证。卷末还附有异名汇录,对于古今地名,多有订正。此书的优点是,它虽为考释《佛国记》的地理之作,但所载年经月纬翔实可信,条举事件有据可依,实可用作法显年谱来读。此书不足之处有,在考释中存在陈旧观点,也存在考辨不足,讹误之处。例如:此书题目即是明证。按理来说,隋唐以后通称《佛游天竺记》为《佛国记》或《法显传》,作为清代人的岑仲勉是知道的,但他并没有采用通称作为书名,反而采纳僧祐《出三藏记集》的记载。此书对研究古代西域地理和了解法显其人,均具有一定史料价值。

猜你喜欢

  • 照妖镜

    晋葛洪《抱朴子.登涉》载:古代入山修仙者,多背悬明镜,谓可以照妖怯魅。后遂以“照妖镜”泛指能映现妖魔原形的宝镜。《西游记》五八回:“〔玉帝〕宣托塔李天王,教把照妖镜来照这厮谁真谁假。”亦比喻能辨别是非

  • 养吾斋集

    三十二卷。元刘将孙撰。将孙字尚友。生卒年不详。庐陵(今江西吉安)人。其父刘辰翁的文名擅于宋末,将孙濡染家学,颇习父风。吴澄为作集序,谓其:“浩瀚演迤,自成为尚友之文,如苏询之有苏轼。曾以立序则谓渊源所

  • 经略使

    官名。唐太宗贞观二年 (628) 始置于边州,掌管军务。后多由节度使兼领,有副使、判官。宋真宗咸平五年 (1002) 再置,渐成为陕西、河东、广南诸路长官,掌各地兵民之政,总制诸将,统帅军旅。西夏置有

  • 漠北滑水马群司

    官署名。辽朝北面官,掌漠北马群饲养蕃息之事。长官为太保。

  • 青云士

    源见“青云自致”。又《史记.伯夷列传》:“闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉?”指位高名显之人。唐李咸用《哭所知》诗:“朝作青云士,暮作玄夜人。”【词语青云士】   汉语词典:青云士

  • 石和尚

    即“石龙”。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 温貧

    读音:Wēnpín【综】 见《中国姓氏汇编》(73)。疑即温盆。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载; 《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》 亦收,且注云: “一说即温盆氏。”

  • 护国军

    唐方镇名。至德二载(757)升河中防御使为河中节度使。广明后,为王重荣、王珂等割据。光启元年(885)号护国军。天复初为朱温所并。参见“河中①”。

  • 万世之后

    皇帝死后;一种讳言死的说法。《史记.淮南衡山列传》:“陛下遇我厚,吾能忍之;万世之后,吾宁能北面臣事竖子乎?”北面:古代皇帝面朝南坐,做臣子的朝北立。【词语万世之后】  成语:万世之后