中庸管窥
一卷，明廖纪撰。廖纪事详《大学管窥》。此书将《中庸》分为二十五段，与朱熹《中庸章句》相同的仅十四段，余皆不同。比如以“中庸其至矣乎”以下二章为第三段，以“道其不行矣夫”二章为第四段，以“人皆曰子知”二章为第五段，“天下国家可均也”三章为第六段等。其中有些分段较为牵强，如以“道其不行矣夫”一节与“舜其大知”一节合为一段，文意不够顺畅。此书后附有《性学》、《心学》，也并非精微之论。《四库全书》采孔昭焕家藏本。
一卷，明廖纪撰。廖纪事详《大学管窥》。此书将《中庸》分为二十五段，与朱熹《中庸章句》相同的仅十四段，余皆不同。比如以“中庸其至矣乎”以下二章为第三段，以“道其不行矣夫”二章为第四段，以“人皆曰子知”二章为第五段，“天下国家可均也”三章为第六段等。其中有些分段较为牵强，如以“道其不行矣夫”一节与“舜其大知”一节合为一段，文意不够顺畅。此书后附有《性学》、《心学》，也并非精微之论。《四库全书》采孔昭焕家藏本。
军事编制。明末李自成农民军置，即五营中之中营，共大帅八人，亦称“中权亲军”或“中权营”。参见“五营”。
西夏碑刻。西夏仁宗乾祐七年(1176)建于甘州(今甘肃张掖市)城西10里黑水河桥。碑高1.15米，宽0.70米。碑文两面，阳面汉文，楷书13行，行30字;阴面藏文，楷书21列。碑文记述仁宗李仁孝为黑水
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代刑罚制度。即将犯人上枷标明罪状示众。明制，置犯囚于监外，带枷示众，并书明罪状，有别于监内带枷。清代除刑部有枷号外，军队中亦有对违法士兵“枷号辕首”者。
春秋后期赤狄反晋起义首领。周定王十三至十四年(前594—前593)，赤狄潞氏、甲氏、留吁、铎辰等部先后被晋景公击灭，部众大部并入晋，成为农奴或军卒。因不堪奴役，不断起兵反抗。周敬王二十四年(晋定公十六
北宋僚人(今壮族)兵丁武装起义。景德四年(1007)，宜州(治今广西宜山县)知州刘永规强役土丁伐木以修建官所，土丁不胜其任，屡遭鞭挞，激起武装暴动。在陈进指挥下，打回宜州城，击毙刘永规，推举卢成钧为“
李志善之弟。与兄同救父，夺刀杀死杀父者，时十四岁。
【生卒】：?—1472【介绍】：明江西庐陵人，初名兆，以字行。宣德五年进士。授刑部主事，累官南刑部尚书。练达事体，老于断狱，掌法度尤持重，为时所称。成化元年以病致仕。
中国伊斯兰教古寺。在辽宁省沈阳市西关。简称南寺。是沈阳以至东北地区规模甚大、历史最久远的一座寺院。后金太宗崇德元年(1636)，由太监铁奎创建。康熙年间(1662—1722)扩建，初具规模。至民国年间
源见“莲社”。指晋高僧慧远在庐山倡结莲社的故事。宋吴潜《念奴娇．咏白莲用宝月韵》词：“应念社结庐山，翻嗤靖节，底事攒眉苦？”