三经见圣编
一百八十卷。明谭贞默撰。贞默字梁生，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。崇祯六年(1628)进士，官至国子监祭酒。此书前自序，称六经无非孔经，而《论语》为善；子思之书，今名《大学》、《中庸》，实为《中庸》一书，统称《孔经编》；《孟子》七篇则称《孟经编》。又称《论语》乃子夏所述；《中庸》系子思继《论语》而作；《大学》即《中庸》之后小半；《孟子》继《中庸》而作；《中庸》“天命之谓性”三句接《论语》“知命”章等等，可谓穿凿附会，标新立异。
一百八十卷。明谭贞默撰。贞默字梁生，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。崇祯六年(1628)进士，官至国子监祭酒。此书前自序，称六经无非孔经，而《论语》为善；子思之书，今名《大学》、《中庸》，实为《中庸》一书，统称《孔经编》；《孟子》七篇则称《孟经编》。又称《论语》乃子夏所述；《中庸》系子思继《论语》而作；《大学》即《中庸》之后小半；《孟子》继《中庸》而作；《中庸》“天命之谓性”三句接《论语》“知命”章等等，可谓穿凿附会，标新立异。
读音：Gāgédáyīěr鄂伦春族姓氏。出自阿其格查依尔“哈拉”，原为“贪多” 之意。相传兄弟为丢失斗米而失和，因而分族，亦有嘎格达依尔之族。见 《中国人的姓名·鄂伦春族》。
金代对黄河神的封号。大定二十七年(1187)，世宗纳尚书省谏，以“郑州河阴县圣后庙，前代河水为患，屡祷有应，尝加封号庙额。今因祷祈，河遂安流，乞加褒赠。”依唐祭五龙祠故事，特封黄河神曰“昭应顺济圣后”
从吉林省吉林县(今吉林市)起，经朝阳(今辉南)至海龙(今梅河口市东北海龙镇)。长190公里。1926年动工修建，1928年建成通车。今为长图线的一段。
《论语．里仁》“子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。’”朱喜注：“常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰。”一方面以父母的高寿而欣喜，一方面以父母的变老而恐惧。形容忧喜兼有的复杂心情。后因以
【介绍】：南朝宋会稽山阴人。乐善好施，同县孤老无依，为之分食解衣；死者露骸，为之买棺殡埋。文帝元嘉四年，有司奏榜门曰“义行严氏之闾。”
【介绍】：生平不详。《全唐诗补编·补全唐诗》存诗1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—168东汉汝南平舆(今河南平舆北)人，字仲举。初仕郡职，举孝廉，太尉李固荐为议郎，历任乐安、豫章太守，尚书令，大鸿胪，光禄勋，太尉等职。桓帝时，谢绝大将军梁冀请托，不与交通。数上疏痛陈时弊。主张出
二卷。清孔广居(生卒年不详)撰。广居字千秋，号瑶山，江阴(今属江苏)人，孔子七十世孙。是书把《说文解字》的可疑之处汇成一编，本顾炎武十部韵目分隶各字，而以《论六书条例》冠于前。凡《说文》之可疑者，参以
《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原（源），民人之有谋主也。”“无根之木，无源之水”，本指没有根头的树，没有源头的水。比喻没有基础的事物。毛泽东《实践论》：“理性的东西所以靠得