苦昼短
【介绍】：
李贺作。苦昼短，就是苦于光阴易逝，人生短促。诗谓哪有能延长人寿的神君、太一?服黄金、吞白玉，也难免一死，秦皇、汉武醉心于成仙长命，也还是留下了一堆白骨；诗人认为日月交替和人的生死是不以人的意志为转移的，除非有能力使时光停滞不动。这在一定程度上体现了诗人不信鬼神、天命的朴素唯物主义思想。这是篇讽刺唐宪宗好神仙、企求长生的政治讽刺诗，当作于长安任奉礼郎时。
【介绍】：
李贺作。苦昼短，就是苦于光阴易逝，人生短促。诗谓哪有能延长人寿的神君、太一?服黄金、吞白玉，也难免一死，秦皇、汉武醉心于成仙长命，也还是留下了一堆白骨；诗人认为日月交替和人的生死是不以人的意志为转移的，除非有能力使时光停滞不动。这在一定程度上体现了诗人不信鬼神、天命的朴素唯物主义思想。这是篇讽刺唐宪宗好神仙、企求长生的政治讽刺诗，当作于长安任奉礼郎时。
五代时后晋高祖石敬瑭对契丹皇帝自践称呼。辽太宗天显十一年(936)，河东节度使石敬瑭据晋阳(今山西太原)起兵反后唐，受后唐末帝李从珂大兵讨伐，乃遣使向契丹“赍表乞师，愿为臣子”。※耶律德光亲率5万骑入
三集，四十二种，二百五十五卷。清袁昶(1846－1900)编。袁昶字爽秋，浙江桐庐人。光绪丙子(1876)进士，官至太常寺卿，卒谥忠节。丛书所收以边疆地理域外史乘著作为最有价值，如清何秋涛校正《元圣武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
使职名。五代后梁太祖开平元年(907)受禅，以摄中书令张文蔚充任，奉传禅册宝，押金吾仗卫、太常卤簿等。以礼部尚书苏循副之。
一卷。孝经后录一卷。孝经或问一卷。孝经余论一卷。清张叙撰。张叙字凤冈，江苏太仓(今江苏常熟)人。是书首有宋寿屏序及张叙自序。经文遵注疏本，刊去标目画为十三章。共分为四支，第一支即首章，为全书体要；第二
在今湖南宁乡县。《资治通鉴》：五代汉乾祐三年(950)，马希萼侵潭州，楚王希广“复遣牙内指挥使崔洪琏将兵七千屯玉潭”，为希萼所败，即此。
字仲宁，会稽余姚(今属浙江)人。吴征虏将军虞察子。少立操行，博学好古，官府屡辟不就。专心经传，兼览谶纬，著有《安天论》、《志林》三十篇，释《毛诗略》，注《孝经》。终生不仕。【介绍】：东晋会稽馀姚人，字
明清吏部铨选制度。又称单月选。明制，凡内外官出缺，由吏部选补，其改授、改降、丁忧、候补者归单月选。所谓急选，有在选班中快于他人被选补之意。清因之，以属于补班之官员入单月选。后又以除班之满洲期满教习及捐
字叔元，沛国萧(今属江苏)人。少有才能。更始时从刘秀平定河北，拜为大将军幽州牧。及渔阳太守彭宠举兵反，浮与书责其所为，不要亲痛仇快。不久涿郡太守张丰又举兵反，浮兵败而逃。光武帝任为执金吾。后转太仆，官
官名。明清僧录司之官员。分掌天下释教之事。明洪武十五年 (1382) 设，一人，正八品。清康熙十三年 (1674) 定设一人，亦为正八品。依例升迁左讲经，缺出由左觉义升补。