李德裕研究
汤承业著。1973年台湾嘉新水泥公司文化基金会印行，1974年由台湾学生书局再版。本书认为唐代安史之乱以后的七大社会政治问题，一直到李德裕才得以总解决。因此对李德裕的家世交游、学养志气、宦海风波、政治艺术和功绩、文学造诣与山林生活详加阐发，末章还将李德裕与唐代其他名相相比较，甚至得出“只要有大政治家在，任何政治问题都可迎刃而解”(该书《再版序》)的结论。本书共分十四章，洋洋数十万言，材料丰富，论证严密，是李德裕研究中的一部较有份量的著作。
汤承业著。1973年台湾嘉新水泥公司文化基金会印行，1974年由台湾学生书局再版。本书认为唐代安史之乱以后的七大社会政治问题，一直到李德裕才得以总解决。因此对李德裕的家世交游、学养志气、宦海风波、政治艺术和功绩、文学造诣与山林生活详加阐发，末章还将李德裕与唐代其他名相相比较，甚至得出“只要有大政治家在，任何政治问题都可迎刃而解”(该书《再版序》)的结论。本书共分十四章，洋洋数十万言，材料丰富，论证严密，是李德裕研究中的一部较有份量的著作。
历(歷)书名。近人梁启超撰。六章。以在南开大学所讲《中国文化史稿》编订而成。总结了清末以来对中国封建史学的批判和改造主张，规定了史学研究的对象任务。主张用西方资产阶级的方法来整理东方古代文明。详细分析
参见“镇南关”(2511页)。
三十卷。清黄本骥撰。黄本骥，详见《金石萃编补目》条。专门著书录墓志碑全文的，黄本骥是第一人。赵明诚《金石录》收墓志一百七十八篇，均不录碑文。黄氏有鉴于此，因而备录碑文，认为沧桑虽变，而陈人事迹犹能以文
见“唾地成珠”。
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求
在今湖北保康县东南。《方舆纪要》卷79保康县：三十六冈山“在县东南三十里。旁多冈阜， 因名”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jiànglí历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载，其注据《姓谱》云：“即匠丽氏。” 《中文大字典》亦收，其注云： “复姓，即 ‘匠丽’ 也。《史记·晋世家》： ‘闰月乙卯，厉公游匠骊
《书．咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”孔颖达疏：“自太甲居桐，而伊尹秉政；太甲既归于亳，伊尹还政其君。”后以“复辟”谓失位之君复位。唐元稹《迁庙议状》：“中宗复辟中兴，当为百代不迁之庙。”亦谓参与和帮
【生卒】：938—973【介绍】：幽州(今北京)人。少即苦学，气峻思敏，得荐于南唐中主，任秘书省正字。后得后主恩宠，官至中书舍人。因愤切上疏极论时政，后主怒而收之，佑闻讯自杀。佑博学，擅书工文，为时所