文学主张。文，是指作品的辞采、形式；道，指作品的思想、主张，特指儒家的思想、主张。这句话的意思是说：作品的形式要服从于作品的内容，要为阐明作品的思想、主张服务。这是唐代古文运动的重要主张。早在唐初，王通《中说·天地》就说：“子曰：学者博诵云乎哉，必也贯乎道；文者苟作云乎哉，必也济乎义。”开始提出文以“贯道”“济义”的观念。古文运动的先驱者李华、萧颖士等在文、道关系方面也有所论述，柳冕《答徐州张尚书论文武书》更提出“文而知道”的主张。韩愈进而提出“修其辞以明其道”(《争臣论》)，“学所以为道，文所以为理”(《送陈秀才彤序》)。至柳宗元，更明确提出“文者以明道”(《答韦中立论师道书》)。
见“水碓”。
《尚书》组成部分之一。今本共十七篇。其中《汤誓》、《盘庚》(上、中、下)、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》七篇属《今文尚书》。《仲虺之诰》、《汤诰》、《伊训》、《太甲》(上、中、下)、《咸有一德》
【生卒】：?—约772【介绍】：唐魏州冠氏人。相里玄奖曾孙。代宗永泰元年为户部郎中。时宦官鱼朝恩用事，造抗辞直言，无降屈之色，为时所称。大历中，改礼部郎中。出为杭州刺史。官至河南少尹。
【介绍】：白居易七律《天津桥》颈联。天津桥，位于今河南洛阳市南洛河上。褭，同“袅”。诗句描写天津桥畔的优美春色，柳条袅袅如丝，是为风缲出；细草茸茸如缕，是被雨剪齐。此联属对精工，构思奇巧，描绘生动，将
官名。战国赵置，主造兵器。《商周金文录遗》战国赵国兵器题铭：“十五年，相邦春平侯，邦左佼(校)□，工师长雚，冶□执齐。”
读音：Géｗùｌè【综】清正白旗满洲马甲富哈之妻为格兀勒氏(260)。
江西乐平人。歙县知县，有惠利，民怀思不忘。
在今浙江杭州市西湖中孤山下。周密《武林旧事》卷5：西陵桥“又名西林桥，又名西泠桥”。
见“八作司①”。
不加密封的文书，亦称“露版”、“露板”。据蔡邕《独断》，汉朝唯赦令、赎令，召三公诣朝堂受制书，司徒印封，露布下州郡。唐朝亦为公文程式。时门下省与中书省参总军国政务，凡下之通上者，制有六：一曰奏钞，二曰