当路
①挡路，在路上。元稹《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》：“坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。”②喻当政，掌权。语出《孟子·公孙丑上》：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功可复许乎?”亦借指当权者。孟浩然《留别王侍御维》：“当路谁相假，知音世所稀。”
①挡路，在路上。元稹《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》：“坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。”②喻当政，掌权。语出《孟子·公孙丑上》：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功可复许乎?”亦借指当权者。孟浩然《留别王侍御维》：“当路谁相假，知音世所稀。”
一卷。清王夫之(生平事迹见《周易稗疏》条)撰。王氏曾撰《易内传》，诠释大象之义已很详尽，此书作于《易内传》之前，有王夫之自序，词义与《易内传》内容间涉重复，内容可互参。今存《船山遗书》本。
朝鲜语音译。旧时朝鲜族男子所穿的长袍。流行于延边等地区。外出时，穿在※“则羔利”之上。斜襟，无钮扣，袖子宽大，衣长过膝。多为灰色或白色。穿时，将前襟交叠，以长布带在一旁打结即成。据载始于朝鲜三国时期(
【生卒】：1514—1581【介绍】：明浙江会稽人，字宗安，号梅冈。嘉靖二十三年进士。历官礼科给事中。总兵周尚文卒，严嵩恨其不附己，不予恤典。乃上疏论之，被廷杖下狱。嵩败后年余，始得释，锢狱达十八年。
此典为王珪身为宰相，庸碌无为，上朝退朝，惟诵圣旨事。王珪(1019－1085年)，字禹玉，成都华阳(今属四川)人。仁宗时进士，通判扬州，召直集贤院，修起居注。进知制诰，为翰林学士，知开封府。神宗熙宁三
1733—1813清浙江海宁人，字槎客，一字葵里，自号兔床山人。诸生。笃嗜典籍，校勘精审，藏书逾五万卷，筑藏书楼名“拜经楼”。尤喜搜罗宋元刻本如陶渊明、谢元晖诸集，皆取之而重刻，学者珍为秘宝。兼好金石
【介绍】：李德裕作。题下注：“石在浙西公署。”当作于帅浙西时。诗人以俊爽之笔描绘了奇石品质之珍异、风姿之潇洒，从而表现出作者对那种超凡脱俗之风格的企慕与赞美。托物言志，耐人寻味。
在今四川潼南县东南。一说即今铜梁县安居镇东波仑山。《旧唐书·地理志》 铜梁县：“初治奴仑山南，开元三年，移治于武金坑。”《舆地纪胜》卷159合州：奴仑山“在铜梁县北四十里，今县有仑山里”。
《汉书》卷五十七上《司马相如列传上》：司马相如《上林赋》：“建翠华之旗，树灵鼍之鼓。”汉代天子仪仗队用翠鸟毛羽来装饰旗子的顶端，故以翠华之旗形容天子仪仗队。后遂用为皇帝行踪之典。唐．杜甫《北征》诗：“
在今埃及亚力山大。古为地中海东南岸主要港口。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上： “遏根陀国，勿斯里之属也。相传古有异人徂葛尼，于濒海建大塔，下凿地为两屋，砖结甚密，一窖粮食，一储器械。塔高二百丈，可通四马
北宋元丰七年 (1084) 置，属诚州。即今湖南通道侗族自治县西北四十七里县溪镇。元祐三年(1088) 废。