冬笋
《三国志·吴志·孙皓传》“司空孟仁卒”裴松之注引《楚国先贤传》:“宗母嗜笋,冬节将至。时笋尚未生,宗入竹林哀叹,而笋为之出,得以供母,皆以为至孝之所致感。”后因以为孝子奉母之典。杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国夫人》:“远传冬笋味,更觉彩衣春。”
《三国志·吴志·孙皓传》“司空孟仁卒”裴松之注引《楚国先贤传》:“宗母嗜笋,冬节将至。时笋尚未生,宗入竹林哀叹,而笋为之出,得以供母,皆以为至孝之所致感。”后因以为孝子奉母之典。杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国夫人》:“远传冬笋味,更觉彩衣春。”
【生卒】:?——1637姓索绰罗。满洲镶白旗人。世居吉林。明崇祯中(清天聪、崇德年间),从清军进攻明朝雄县、朝鲜南汉城诸地,多有战功。明崇祯十年(清崇德二年),从阿济格、孔有德进攻明朝皮岛,充前队,四
洛阳(今属河南)人。知黄县。贼陷城,不屈死。县丞张国辅、参将张奇功、守备熊奋渭皆力战死。赠世扬光禄少卿。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:见陆龟蒙。
亦称巴西寺。清建,在今四川若尔盖县东巴西乡南纳日山。1935年中国工农红军长征经此,8月在此召开中央政治局会议,批判张国焘分裂中央的罪行,决定红军继续北上。史称 “巴西会议”。1958年—1961年为
(杈chā)犹查牙。长短高低不齐貌。杜甫《王兵马使二角鹰》:“悲台萧飒石巃?,哀壑杈枒浩呼汹。”
明后期文学流派。以汤显祖、吴炳为代表。工于词藻,疏于音韵格律。因显祖为江西临川人,故名。亦取其书斋名,称玉茗堂派。
源见“刘伶好酒”。指刘伶《酒德颂》,亦指饮酒的旨趣和修养。南朝 宋颜延之《陶徵士诔》:“心好异书,性乐酒德。”唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“念昔挥毫端,不独观酒德。”【词语酒德】 汉语词典
官名。东汉末置。张鲁割据汉中,朝廷力不能讨,拜鲁为之。领汉宁太守。见《三国志·张鲁传》。官名,汉献帝建安年间置。《三国志·魏书·张鲁传》:“汉末,力不能征,遂就宠鲁为镇民中郎将,领汉宁太守,通贡献而已
又作母纳山、穆尼乌拉山。即今内蒙古乌拉特前旗东、包头市西北之乌拉山。《元史·文宗纪》:至顺元年(1330)十月甲子,木纳火失温所居牧人三千户,濒河所居鹰坊五千户,各赈粮两月。“火失温”(qoshi’u