诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发，或内容有所寄托；“象”指形象。盛唐诗人写诗，追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外的境界。在此基础之上，殷璠继承前人有关“兴”、“象”的论述，而有所创造，把二者结合在一起，用来概括盛唐诗人所达到的这种诗歌境界。他从正面肯定陶翰诗“多兴象”，孟浩然诗“无论兴象，兼复故实”；他又通过批评齐梁诗歌“都无兴象，但贵轻艳”来突出“兴象”之说，显示他对这一境界的重视。虽然他只是提出了这一概念，并未作进一步阐释，但在理论上却开我国诗歌意境理论之先河，具有重要意义。
即“尚书都令史”。
又作醉李(《公羊传》)、“就李”(《越绝书》)。在今浙江嘉兴市西南。《春秋》定公十四年(前496)：“于越败吴于檇李”，吴王阖间病伤而死。《吴越春秋》越王勾践七年(前490)，吴王夫差增封勾践地“西至
即春秋郑清邑。在今河南中牟县西。《水经·渠水注》： 清池水 “出清阳亭西南平地，东北流径清阳亭南，东流，即故清人城也”。
二卷。清方芬撰，方芬，生卒年不详，号采芝，顺天大兴(今北京大兴)人，诗人方维翰之女，国学程某之妻，清代诗人。此书在《贩书偶记》有记载，有咸丰六年(1856)古歙程氏刊本。另著有《红蕊山房学吟稿》。
即今内蒙古额尔古纳市北之根河。源出大兴安岭北麓，西南流入额尔古纳河。民国 《黑龙江志稿》 卷4 《地理志·山川》： 根河 “根，蒙古语脖颈也”。额尔古纳河支流。蒙古语称滚郭勒，意为“深河”。因河水较深
即今河北清苑县(南大冉)东南东闾乡。明嘉靖《清苑县志》卷1：东南“四十五里曰东闾村”。
1735—1816清朝大臣。满洲镶黄旗人。章佳氏。字树斋。尹继善第四子。世居辽东。乾隆三十六年(1771)起，历任军机大臣，伊犁参赞、都统和盛京、吉林、福州将军，兵部尚书等职。五十年(1785)，署黑
又称老人会。清咸丰同治年间内蒙古卓索图盟土默特左旗人民反对清廷和王公苛政斗争的组织形式。蒙古语称“勿布格得”。咸丰十年(1860)，土默特左旗七十个营村老年人，以绰金汰、那木斯赉为首，组织老头会，向官
同“马牛其风”。宋苏辙《汝南示三子》诗：“饮食粗便鱼稻足，音尘不隔马牛风。”宋杨万里《谢张子仪尚书寄天雄附子百果十包》诗：“今古交情市道同，转头立地马牛风。”【词语马牛风】 汉语词典：马牛风
在今广西北流市东南，为绣江(北流江)上游。《清史稿·地理志》 北流县：“圭江出县东南。有二源：一石梯水， 出大云岭;一双威水， 出双威山，至三口铺合流曰圭江，西北流，思贺江自陆川东北流注之。右受蠄蜍河