【介绍】：
李白作。代宗宝应元年(762)冬，李白“疾亟”(李阳冰《草堂集序》)，“年六十有二不偶，赋《临终歌》而卒。”(李华《故翰林学士李君墓志并序》)《临终歌》当作《临路歌》。广陵王刘胥死前作歌有云：“奉天期兮不得须臾，千里马兮驻待路。黄泉下兮幽深，人生要死，何为苦心。”(《汉书·广陵厉王胥传》)此用其意。李白一生以大鹏自喻，故死前也以大鹏中天被摧自比。王琦云：“诗意谓西狩获麟，孔子见之而出涕，今大鹏摧于中天，时无孔子，遂无有人为之出涕者，喻己之不遇于时，而无人为之隐惜。太白尝作《大鹏赋》，实以自喻，兹于归终作歌，复借大鹏以寓言耳。”(《李太白全集》卷八)
【介绍】：西晋谯郡人。相传以母病困，欲诣淳于智卜。忽有一狐当门向之嗥，藻怖愕。驰见智。智告速归，令家人毕出，其祸可救。藻如言，家人既集，堂屋骤倒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即地坛。在今北京市东城区安定门外地坛公园。清《日下旧闻考》卷57引《太岳集》：明嘉靖九年(1530)，“建方泽于安定门外，每岁夏至祀地，以五岳、五镇、四海、四渎、陵寝诸山从祀”。即此。
源见“宣室召”。谓贤才受到君主特别重视。宋李曾伯《沁园春．送洪漕使宪闽》词：“如公样，盍夜趋宣室，昼对延英。”
【介绍】：晋人。尝注《论语》。
一名方山。在今河南荥阳市西南 (汜水镇东南三十二里)。《山海经·中山经·中次七经》： 浮戏之山 “汜水出焉，而北流注于河”。《水经·河水注》： “河水又东合汜水，水南出浮戏山，世谓之曰方山也。” 《元
源见“未能免俗”。又《晋书．阮咸传》：“〔咸〕与叔父籍为竹林之游……咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。”后以“阮舍”喻指叔侄之居。唐杜甫《宴忠州史君侄宅》诗：“自须游阮舍，不是怕湖滩。”仇兆鳌
在今浙江杭州市西湖西灵隐山麓。东晋咸和元年(326)天竺僧慧理建。宋《淳祐临安志》卷8：“佛在世日，多为仙灵所隐”，故名。北宋景德四年(1007)改名景德灵隐禅寺。清康熙南巡时赐名“云林禅寺”，迭经兴
【介绍】：宋信州贵溪人。出身科第，官国子监学录。未仕时，刻苦学问，建书院于所居之旁，收召宗族及乡人子弟以教之，名为桐源书院。
八卷。清胡亦堂(生卒年不详)编。胡亦堂，字二齐，慈溪(今浙江绍兴市)人，顺治八年(1651年)举人，官临川知县，后行取主事。著有《临川文献》。此集所选均为临川一县之文。宋有晏殊、晏几道、王安石三人，明