上宾
传说周灵王太子晋曾说：“吾后三年将上宾于帝所(谓到上帝那儿去作客)。”后果应验。见《逸周书·太子晋》。后用以喻得道升天或死亡。韩愈《从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》：“暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。”李德裕《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹今重赋此诗》：“后学方成市，吾师又上宾。”
传说周灵王太子晋曾说：“吾后三年将上宾于帝所(谓到上帝那儿去作客)。”后果应验。见《逸周书·太子晋》。后用以喻得道升天或死亡。韩愈《从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》：“暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。”李德裕《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹今重赋此诗》：“后学方成市，吾师又上宾。”
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝陈清河东武城人，字见赜。好学有清才。梁武帝太清初，射策高第，除邵陵王国左常侍。元帝立，迁彭泽令。入陈，累迁通直散骑侍郎。宣帝太建中卒，年四十九。善五言诗。明人辑有《张散骑集》。
东晋时鲜卑段部首领。又作段郁兰。出于东部鲜卑，世居辽西。段辽之弟(一作子)。被拓跋代封授为抚军将军、冀州刺史、勃海公。晋咸和九年(334)，受兄命，与慕容翰攻柳城，败慕容汗援军于中尾谷。成康二年(33
北宋置，属怀德军萧关。在今宁夏海原县东北境。后废。
?—1867又名任柱。清安徽蒙城人。咸丰元年(1851)在家乡结捻聚义，后为捻军蓝旗将领。七年捻军与太平军联合，随军转战江淮间，后被封为鲁王。同治三年(1864)偕张宗禹与赖文光会师。次年参与在山东曹
①在今江西新干县东北。《寰宇记》卷109吉州新淦县：小庐山“山周回百里。南接乐安，北抵丰城界”。《清一统志·临江府》：小庐山“在新淦县东北八十里。……上有石池， 朗然如镜。又有石泉，分飞瀑四道， 汇于
?—1756清满洲镶黄旗人，钮祜禄氏。乾隆初为御前侍卫，累迁至广州将军，授两广总督。乾隆十五年(1750)，以四川总督入藏平定西藏郡王珠尔墨特·那木扎勒叛乱，奏定《善后章程》十三条。十九年曾参预用兵准
约1032—1113北宋郓州(治今山东东平)人，字仲阳。少孤，从姑父吕氏学医。及长，以擅《颅顖方》著名于山东。元丰中，授翰林医学，擢太医丞。后以病去职。哲宗复召入，宿直禁中。卒年八十二。各科皆通，尤长
唐时，按均田令规定受田数量不足之土地名称。当时定制，丁男、中男应受田百亩，但实际常有缺额。今新疆吐鲁番出土文书中有不少“欠田文书”，专门记载受田不足的人户和所欠土地面积，作为将来补授田亩的依据。