黄龙宗
中国佛教禅宗临济宗之支派。北宋慧南所创，因住隆兴府(今江西南昌)黄龙山，故名。以宗教谜语式的“黄龙三关”，即“生缘”(人人皆系前世因缘转生，同受制于业报轮回)、“佛手”(人性与佛性同)、“驴脚”(人性与诸众生的本性不异)，宣传佛性“谁人不有，直下分明，何须狂走”(《人天眼目》卷二)。盛于两宋，经数传而衰。南宋淳熙十四年(1187)，日僧荣西赴中国天台山万年寺从黄龙宗第八世怀敞受法，该宗遂传入日本。
中国佛教禅宗临济宗之支派。北宋慧南所创，因住隆兴府(今江西南昌)黄龙山，故名。以宗教谜语式的“黄龙三关”，即“生缘”(人人皆系前世因缘转生，同受制于业报轮回)、“佛手”(人性与佛性同)、“驴脚”(人性与诸众生的本性不异)，宣传佛性“谁人不有，直下分明，何须狂走”(《人天眼目》卷二)。盛于两宋，经数传而衰。南宋淳熙十四年(1187)，日僧荣西赴中国天台山万年寺从黄龙宗第八世怀敞受法，该宗遂传入日本。
见“伯言儿”(1090页)。
一百一十卷。清顾嗣立(1665－1722)编辑。顾嗣立，字侠君，江苏长洲人。康熙进士官至翰林院庶吉士。博学工诗。曾入召纂修宋、金、元、明四代诗选及《皇舆全览》等书。著有《闾邱先生自订年谱》、《昌黎先生
六卷。清戴棠撰。戴棠字召亭，江苏丹徒人。爻辰之说，始于郑玄，散见于诗礼正义。其以六爻配十二时辰，复配以十二律，用以推验吉凶，为占筮之末技。而戴氏却认为以爻辰之法推之三百八十四爻无不验。于是便采录郑氏爻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hàｎｓｈｉ／Hａｎｓｈｉｈ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
明洪武二十六年 (1393) 分贵州卫置，属四川都司。治所即今贵州贵阳市。永乐间改属贵州都司。清康熙二十六年 (1687) 废。明洪武二十四年(1391年)置，治今贵州省贵阳市。属贵州都司。清康熙二十
①唐代王维、王昌龄的合称。二人都是盛唐五言古诗的名家。明高棅《唐诗品汇·五言古诗叙目》合称之，谓维五古“精致”，昌龄五古“声俊”。②唐代王建、王涯的合称。二人都以写宫词知名。
清代僧道寺观所有之土地。多为政府赏赐之官田。亦有施主给予或寺观自行置买之私田。
见“各省都督府代表会议”。
【介绍】：高适作。见《和王七玉门关听吹笛》。