额尔德尼昭
亦称光显寺。寺名。明万历初,蒙古外喀尔喀部阿巴岱台吉至土默特谒见三世达赖,皈依藏传佛教,归后于万历十四年(1586)在鄂尔浑河上游东岸元和林旧址(在今蒙古国中部)建额尔德尼昭(昭为蒙古语寺之意)。此后续有增建,为漠北地区著名寺庙之一。额洏古涅河 即“额尔古纳河”。
亦称光显寺。寺名。明万历初,蒙古外喀尔喀部阿巴岱台吉至土默特谒见三世达赖,皈依藏传佛教,归后于万历十四年(1586)在鄂尔浑河上游东岸元和林旧址(在今蒙古国中部)建额尔德尼昭(昭为蒙古语寺之意)。此后续有增建,为漠北地区著名寺庙之一。额洏古涅河 即“额尔古纳河”。
明代铸钱工艺用语。指铜矿石经过两次冶炼后所出之铜。明中叶后以此铸火漆钱。
四卷。清外方山人(西崖)撰。是书分名、言、事、物四部,沿袭《通俗编》、《恒言录》传统,辑录俚言俗语,考辨源流,引书为证。卷首有嘉庆二十年(1815年)作者自序、嘉庆十六年(1811年)王玉树序、嘉庆九
《淮南子.本经训》:“昔者仓颉作书,而天雨粟。”(其他书中亦屡见“天雨粟”之语,此不俱引)。《新唐书.刘晏传》:“四方货殖低昂及他利害,虽甚远,不数日即知:是能权万货重轻,使天下无甚贵贱而物常平。自言
832—890沙州(今甘肃敦煌西)人。※张议潮之侄。唐懿宗咸通八年(867),任归义军节度使留后。乾符年间(874—879),进归义军节度使。中和三年(883),领兵攻甘州(今甘肃张掖),击败回鹘军西
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
地名。即今云南碧江县南部之亚碧罗。属清代云南丽江府。
汉刘向《新序.杂事一》:“司君之过而书之,日有记也。”后以“日记”称每天记事的本子或每天所遇所做的事的记录。宋陆游《老学庵笔记》卷三:“黄鲁直有日记,谓之《家乘》,至宜州犹不辍书。”【词语日记】
明置,在今辽宁彰武县东北。明置,在今辽宁省彰武县东北。
在今福建永春县西南。《方舆纪要》卷99永春县:上达隘在“县西南二十余里白芒坑山后。相近有高平隘,路出安溪打鼓岭,俱嘉靖初筑以拒贼”。
读音:Wāngzhā现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供,未详其他。