颜延之
384—456
南朝宋琅邪临沂(今山东费县东)人，字延年。少孤贫，好读书。入仕途，每犯权要。官至御史中丞、金紫光禄大夫，故又称“颜光禄”。笃信佛教，以人与其他生物同属“众生”为由，宣传“轮回转生”，杀生受报，并著《释达性论》、《重释达性论》，非难何承天《达性论》所主张的生必有死，形毙神散观点，史称“达性论之争”。善诗赋，文辞之美与谢灵运齐名，时称“颜谢”。原集已佚，明人辑有《颜光禄集》。
南朝宋琅邪临沂(今山东费县东)人，字延年。少孤贫，好读书。入仕途，每犯权要。官至御史中丞、金紫光禄大夫，故又称“颜光禄”。笃信佛教，以人与其他生物同属“众生”为由，宣传“轮回转生”，杀生受报，并著《释达性论》、《重释达性论》，非难何承天《达性论》所主张的生必有死，形毙神散观点，史称“达性论之争”。善诗赋，文辞之美与谢灵运齐名，时称“颜谢”。原集已佚，明人辑有《颜光禄集》。
清代漕运用语。凡漕运帮船所需各种费用，聚敛于民间，不属于清朝政府之赋税、直接交纳于运军者，统称帮费。
南宋绍兴三十二年(1162)，以孝宗曾封为建王，升建州置。治建安、瓯宁二县(今建瓯市)，属福建路。辖境相当今福建建瓯市以北的建溪流域及寿宁、周宁等县地。元至元十六年(1279)改为路。明洪武元年(13
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将永乐十二年(1414)九月设置之五屯河卫亦称作乌屯河卫。
见“洗夫人”(1732页)。
【介绍】：清江苏吴江人，字宏蘧，号损持。康熙二十七年进士，官江西兴国知县，有善政。初从朱鹤龄游，讲《春秋》之学，于《左传》用力尤多。有《三传折诸》、《读战国策随笔》、《石里杂识》。
【生卒】：1806——1860字鄂士。浙江钱塘(今杭州)人，侍郎戴熙之弟。增贡生，候选训导。精通算学，擅长画。著有《庄子顺文》、《陶靖节集注》、《四元玉鉴细草》、《对数简法》。咸丰十年，继其兄后投井死
在今河南濮阳县东。《宋史·河渠志一》：北宋庆历八年 (1048)，“河决商胡埽，决口广五百五十七步”。在今河南省濮阳县东。北宋庆历八年(1048年)黄河决口于此。
西晋时茌平农、牧民起义。永兴二年(公元305年)，汲桑和石勒在茌平率农、牧民起义，进行反晋斗争。起义军攻略诸郡县，杀守令，释囚犯，队伍日益扩大。汲桑率领义军攻克邺(今河北临漳西南)、乐陵、平原等地。数
在今河北崇礼县东南。据民国《张北县北》卷2：太子城“在县城东南一百八十里……旧时相传城为秦筑，以居太子扶苏者”，此诞妄，不可信。
读音：Lán【源】 见《奇姓通》(22)、《新编千家姓》(73)。【人】 岚闯，五代时人(15，22，63)。现行较罕见姓氏。分布颇广： 今山西之太原、大同，广东之澄海、新会，四川之合江等地均