青龙泉三期文化
新石器时代的一种文化类型。二十世纪五十年代末发现于湖北郧县青龙泉。遗址分为三期，分布范围与屈家岭文化基本一致。其中第三期，从出土陶器的形制、彩陶图案与施彩方法等看，应与屈家岭文化有承袭关系，但器物特征又有明显区别，其年代约在公元前2400年左右，曾被称为“湖北龙山文化”或“长江中游龙山文化”，现称“青龙泉三期文化”。此文化的发现，丰富了长江中游地区新石器晚期文化的内涵。
新石器时代的一种文化类型。二十世纪五十年代末发现于湖北郧县青龙泉。遗址分为三期，分布范围与屈家岭文化基本一致。其中第三期，从出土陶器的形制、彩陶图案与施彩方法等看，应与屈家岭文化有承袭关系，但器物特征又有明显区别，其年代约在公元前2400年左右，曾被称为“湖北龙山文化”或“长江中游龙山文化”，现称“青龙泉三期文化”。此文化的发现，丰富了长江中游地区新石器晚期文化的内涵。
996—1064北宋眉州眉山(今属四川)人，字梦得。天圣进士。由通判绛州累擢知制诰、翰林学士。皇祐中，权御史中丞，数劾宦官及执政大臣。喜荐人才，不争权位。嘉祐五年(1060)为枢密副使，旋迁参知政事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
容又作庸。相传有三人。(1)上古帝王。《淮南子·本经》：“昔容成氏之时，道路雁行列处，托婴儿于巢上，置余粮于亩首，虎豹可尾(虎豹可牵其尾而不伤人)，虺蛇可蹍(踩着蛇而不被螫伤)，而不知其所由然。”(2
又称法护，即昙摩罗刹(一作昙摩罗察)。西晋敦煌(今属甘肃)人，祖籍月支，本姓支。八岁出家，师事竺高座，故姓竺。时大乘经典多在西域，乃随师游历西域诸国，通三十六国语，遍学诸经古训及音义，携大量胡本还。自
又名牛渚矶。相传商贾采石于此得名。在今安徽马鞍山市南长江东岸，为牛渚山突出长江中而成。江面狭小，形势险要，自古为江防重地。《资治通鉴》：隋开皇九年(589)，伐陈，“韩擒虎将五百人自横江宵济采石”，即
地名。即今台湾嘉义县西朴子镇。清光绪二十一年(1895)日本侵占台湾后，黄茂和领导的抗日义军曾在此活动。
明为小董村。即今广西钦州市北七十五里小董镇。明洪武五年(1372)置沿海巡司于此。
範)(?—249三国时沛郡(治今安徽濉溪西北)人，字元则(一作允明)。世为冠族。建安末入丞相府，延康中为羽林中监。与王象等典集《皇览》。魏太和中持节都督青、徐诸军事。正始中为大司农。曹爽辅政，以乡里耆
书名。南宋王称撰。一百三十卷。纪传体北宋史。以北宋首都开封称东都而命名。上起太祖，下讫钦宗，凡本纪十二、世家五、列传一百五、附录八，无表志。世家所载俱皇后皇子，附录所载为辽、金、西夏等国。取材以国史、
【介绍】：宋隆兴丰城人，字思永。孝宗乾道进士。参兴国军事。从朱熹、张栻游。历知宁乡、衡阳，皆有政声。将召用，以哭赵汝愚忤时相，通判成都。寻知成州，因不肯依附韩侂胄，终不得召。有《李成州集》。