阴阳学
学校名。负责训练阴阳人的机构。阴阳人即通晓天文、历法的专门人才。元世祖至元二十八年(1291)夏六月，始置诸路阴阳学，凡在腹里、江南的阴阳人，由各路官司详加取勘，每路设教授加以教诲，业务精通者可由司天台录用。延祐初，按儒学、医学例，路府州设阴阳学教授一员，管辖阴阳人，统属于太史院。明太祖洪武十七年(1384)亦置，府设正术一人，从九品;州设典术一人，县设训术一人，均未入流，不给禄，掌天文、占候、星卜、相宅、选日之事。清沿明制。
学校名。负责训练阴阳人的机构。阴阳人即通晓天文、历法的专门人才。元世祖至元二十八年(1291)夏六月，始置诸路阴阳学，凡在腹里、江南的阴阳人，由各路官司详加取勘，每路设教授加以教诲，业务精通者可由司天台录用。延祐初，按儒学、医学例，路府州设阴阳学教授一员，管辖阴阳人，统属于太史院。明太祖洪武十七年(1384)亦置，府设正术一人，从九品;州设典术一人，县设训术一人，均未入流，不给禄，掌天文、占候、星卜、相宅、选日之事。清沿明制。
宋乡役名。神宗实行保甲法，规定每五十户为一大保，设大保长一人;后改为每二十五户为一大保，并以大保长取代原乡役耆长，负责治安。绍圣间规定大保长取代催税甲头，负责催税，迄南宋不变。
【介绍】：明应天府江宁人，字廷瞻。成化二十三年进士。弘治时官兵科给事中。有秉执政意诬奏大臣者，人皆不敢言，昂独摘发其奸。累迁户科都给事中。屡疏文武大臣不法事，忌者甚众，遂被诬下狱，谪蒲圻知县，辞归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
义(伦理道德)、利(物欲或功利)并行不悖之谓。墨家认为：“义，利也”(《墨子·经上》)，主张利物、利民即是行义。荀子主张：“义与利者，人之所两有也。”《荀子·大略》以伦理与物欲为人所固有的属性。南宋陈
同“孙登啸”。宋晁补之《满庭芳．次韵答季良》词：“若问幽栖何意，莫道是、飞鸟知还。无言处，孙登半岭，高韵更难攀。”
《诗经．王风．黍离》第一章：“彼黍离离（离离，整齐的样子；或释为繁盛的样子），彼稷之苗。行迈靡靡（音mǐmǐ，行步迟缓的样子），中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉（此，指这
无卷数。清徐步瀛撰。徐步瀛又名业煌。字有光，号小蓬。瑞昌人。屡求功名不第，故一志著述。文稿多散佚。此书分四编，第一编为“易说联珠”，意在阐明易理。于每一卦下只注卦名卦画，不录经文，其下则条列其解说，以
1562—1633明松江上海(今上海市)人，字子先，号玄扈。万历进士，选庶吉士。通天文、历算，习火器。入天主教，与意大利传教士利玛窦研讨学问。万历四十年(1612)充历书纂修官，与传教士熊三拔共同制作
1755—1811清江西大庾(今大余)人，字荷之，一字莲士。大学士戴均元侄。乾隆进士。乾隆四十一年(1776)考授内阁中书，充军机章京。后授翰林院修撰，朝廷大典文字多出其手。嘉庆初超擢军机大臣。嘉庆七
刻有龟钮的官印和系印的丝组。《后汉书·西域传论》：“赏籯金而赐龟绶。”李贤注：“龟为印文也。”似不确。《汉书·百官公卿表》：“凡吏秩比二千石以上，皆银印青绶。”颜师古注：“《汉旧仪》云银印背龟钮，其文