郭舒
晋顺阳(今河南淅川南)人，字稚行。出身贫寒。始为领军校尉，后为荆州刺史夏侯含西曹，转主簿。刘弘牧荆州，引为治中。光熙元年(306)，弘死，因司马郭劢欲推成都王司马颖为主，遂率将士拥弘子璠讨斩劢。王澄为荆州刺史，闻其名，引为别驾。澄终日酣饮，荒废政务，常切谏之。时天下已乱，劝澄保全州境，澄不能用。及澄败，拒随东下，采渔自给。后为大将军王敦参军、从事中郎。敦欲举兵叛，谏之，不从，留守武昌。敦表为梁州刺史。病卒。
晋顺阳(今河南淅川南)人，字稚行。出身贫寒。始为领军校尉，后为荆州刺史夏侯含西曹，转主簿。刘弘牧荆州，引为治中。光熙元年(306)，弘死，因司马郭劢欲推成都王司马颖为主，遂率将士拥弘子璠讨斩劢。王澄为荆州刺史，闻其名，引为别驾。澄终日酣饮，荒废政务，常切谏之。时天下已乱，劝澄保全州境，澄不能用。及澄败，拒随东下，采渔自给。后为大将军王敦参军、从事中郎。敦欲举兵叛，谏之，不从，留守武昌。敦表为梁州刺史。病卒。
【介绍】：明浙江定海人。梁田玉族人。建文时官中书舍人。靖难兵破京师，与妻子诀，易姓名，走南海，寓市肆，卖书度日。
【介绍】：清浙江秀水人，字念因，号笑仙。业医。擅写意花卉，有时点缀草虫，颇生动别致。
元代对伊斯兰教徒的称谓。为波斯语、阿拉伯语音译，又作谋速鲁蛮、没速鲁蛮、木速鲁蛮。铺速满，即今译穆斯林。元代汉文文献通常将西域各族之木速蛮称为回回。多为当时东来中国的中亚、波斯籍军士、工匠、官员、商人
主谓 年纪已16岁，正在妙龄。语本南朝陈·江总《东飞伯劳歌》：“年时 二八新红脸，宜笑宜歌羞更敛。”俞平伯《中年》：“所以倚老卖老固然不好，自己嘴里永远是‘～’，也未见得妙。”△多用于指十六七岁的妙龄
佛教名词。原意为“心游道外”，即心被邪法所蔽而在佛法之外。佛教对其他宗派或学说的贬称。诸经说法不一，种类繁多，陈、隋间天台宗智��集外道为三：一佛法外外道，如释迦牟尼在世时
南宋福州长乐(今属福建)人，字公储，号所翁。端平进士。历知平阳县、临海军通判。理宗闻其才名，召除国子监主簿。后贾似道欲招致幕下，遂因酒醉加以卑侮。出知兴化军。诗文豪放，尤善画龙，“泼墨成云，蟤水成雾”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。“牝”指母畜。《魏书·官氏志》说：“《太和令》，典牧都尉，从第五品中。”北周置典牝上士，正三命，典牝中士，正二命。掌养母马之事，属夏官府驾部中大夫。
三国吴碑刻。一名“天发神谶碑”。因石断为三，俗称“三段碑”。天玺元年(276)立，为孙皓亡国前四年，为维护其统治，制造“天命永归大吴”之舆论，伪称天降神谶而刻此石。第一列二十一行，第二列十七行，第三列
《礼记．儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”逢，通“缝”。章甫，商代的一种冠，后用以称儒者之冠。缝掖，大袖单衣，古儒者所服。后遂以“章甫缝掖”指儒者或儒家学说。明高启《送吕山人入道序