哈尔滨国学字典-汇聚中外经典 >历史百科>诗词百科>道教

道教

中国的传统宗教。以“道”为最高信仰,故名。《老子想尔注》始称“道教”。渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术和黄老道家,逐渐演变而成。产生于东汉中叶。主张人经过一定修炼可以使精神、肉体两者长生永存,成为神仙。以老子为教主,以《老子五千文》、《道德经》为主要经典。开始主要流行于民间,曾为农民起义所利用。东汉张陵创立的“五斗米道”和张角创立的“太平道”为早期道教的两个重要派别。魏、晋、南北朝时期,道教逐渐上层化并以儒家的纲常名教和佛教的若干教义充实其思想内容。北魏时,寇谦之自称奉太上老君意旨,“清整道教,除去三张伪法”,代张陵为天师,是为“北天师道”。南朝宋陆修静“祖述三张,弘衍二葛(葛玄、葛洪)”,整理三洞经书,广制斋戒仪范,使道教的理论和组织形式愈臻完备,是为“南天师道”。唐宋时道教盛极一时。此后,道教各宗派逐渐合流为两大教派,一派称“正一道”,是道教符箓各派的总称,系由南北天师道与上清、灵宝等派在元代归并而成。一派称“全真道”,系金王重阳所创,主张以道为主,三教合流。至明清遂衰微。经籍论著多编入《道藏》,对中国哲学、文学、艺术、医学、药物学、化学等有一定影响。

猜你喜欢

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 欲知

    料想。王维《秋夜独坐》:“欲知除老病,惟有学长生。”柳宗元《别舍弟宗一》:“欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。”

  • 天马山镇

    即今上海市松江县西北天马山镇。清时有把总驻守。光绪《江苏全省舆图》娄县:“天马山镇在城北一十八里。”

  • 娘磋土司

    清末改尼雅木错土司置,为玉树二十五族之一。驻牧地在下年错 (今青海曲麻莱县东南)。民国周希武 《玉树调查记》 卷上: “娘磋,驻牧地横跨巴颜哈拉山,北濒星宿海及扎陵、鄂陵二海,与柴达木相接,南至通天河

  • 刘昆反火

    刘昆,东汉人,字桓公。曾任江陵令,县内常有火灾,刘昆每向火叩头,则多有降雨灭火。后为弘农太守,崤黾驿道原有虎灾,昆至治,虎皆渡河而去。见《后汉书·刘昆传》。后用以称颂地方长官的德政。李瀚《蒙求》:“孟

  • 鹿樵自叙年谱

    二卷。清张大镛(1770- 1838)自撰。大镛字声之,号鹿樵。江苏昭文(今常熟)人。乾隆五十九年(1794年)举人,曾任内阁中书、内阁侍读、山西河东道等职。工书画,著有《河东从政录》、《师善录》、《

  • 东干

    古代中亚和新疆信仰伊斯兰教各族对回族之称。“东干”意为“遗留”,多见于突厥文献。一说或称“东甘”,乃“甘肃东部之回回人”。光绪三年(1877)西北回民起义失败后,首领白彦虎率部分回民,由新疆进驻俄国哈

  • 一枕奇

    即《鸳鸯针》之一二卷。见《鸳鸯针》。

  • 理学传心纂要

    八卷。清孙奇逢(1585~1675)撰。漆士昌(生卒年不详)补。孙奇逢字启泰,号钟元,学者称之为夏峰先生,又自号岁寒老人,直隶容城(今河北保定)人。十七岁中举人。曾抗击清兵,清廷招聘,但剃发易服。从事

  • 胡越同舟

    源见“同舟共济”。谓关系疏远者,同处危难时则自会相互救助。《“五四”爱国运动资料.陈光远〈请力争青岛电〉》:“双方务念兄弟急难之情,感胡越同舟之谊,屏除意气,宏济艰屯。”主谓 不相熟的双方在危难中相互