书名。为西方中世纪基督教最重要之神学者托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1225—1274)《神学大全》一书之第一部分，由意大利来华耶稣会士利类思译出。共七篇：第一篇论天主，第二篇论三位一体，第三篇论万物原始，第四篇论神，第五篇论形物之造，第六篇论人灵魂肉身，第七篇论宰治万物。于1654、1676、1678年分三次付印。超性学即神学，译序称：圣多玛斯(即托马斯)详考圣经暨古圣注撰，会其要领，参以独见，立为定论，若一学海然，书成命曰《陡禄日亚》(即《神学》)。附有《神学大全》第三部分之“降生论”四卷、“复活论”二卷，前者系利类思所译，后者系葡萄牙来华耶稣会士安文思所译。利类思与安文思两人曾在四川传教。曾为张献忠制造天体地球仪。入清后，随清军至北京，后均卒于北京。
读音：zuǒ yǐn【源】 春秋时楚大夫左尹子重(一说左尹郗宛，郗亦作郄，字子恶)之后(6，12，17，60)。【人】 左尹子息，春秋时鲁人，见《穀梁传》(6，12，21)。历史上罕见复姓。《郑通志·
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1124辽末将领。字特免，契丹族。国舅少父房之后。道宗朝入仕，寿昌(1095—1101)年间，累任显要。至天祚帝时，天庆初年，为知国舅详稳事，迁殿前副点检。时辽王朝局势动荡，危在旦夕，东北女真勃兴
【介绍】：宋僧。仁宗庆历中住开元寺。尝游石壁山，相传见二士对弈，就之则化为双鹤冲天而去，遗一棋子，从谦取而咽之，遂辟谷不食四十年。后归岐山石门示寂。
官署名。明代掌管抽征商税的机构。隶南京工部屯田司。设大使一人，以掌抽分征商之事。
【介绍】：韦应物作。胄，一作“曹”，又作“渭”，皆非。李胄，《全唐诗》有诗，详见作者小传。诗以暮雨为题，送人东游。诗写雨中送别，妙在紧扣题目，极力渲染送别气氛。首句点雨，次句点暮，交待送别时、地。三、
同“鲤书”。唐房孺复《酬窦大闲居见寄》诗：“?鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨睽携。”
即“穆斯林”。
【介绍】：唐代小说家。京兆武功(今属陕西)人。生卒年不详。苏冕子。大和九年(835)为殿中侍御史，与李甘等反对郑注为相，贬潘州司户。大中二年(848)拜湖州刺史。与张祜有唱和。四年(850)，除郑州刺
源见“青白眼”。犹青眼。谓以正眼相看表示重视。唐王勃《送白七序》：“同人者，少方见阮籍之眼青；知我者，希不学冯唐之首白。”宋苏轼《陈季常见过》诗之一：“但得君眼青，不辞奴饭白。”【词语眼青】 汉语