书名。清王鸣盛撰。八十二卷。综合性学术笔记，以论证经义、史地、小学为主，旁及人物、制度、名物、诗文。原分为十类，九十五卷。《说录》(论典籍)十四卷，《说字》二十二卷，《说地》十四卷，《说人》十卷，《说物》二卷，《说制》十二卷，《说集》六卷，《说通》二卷，《说刻》十卷，《说系》(叙述作者先世旧闻)三卷。后《说刻》部分已由王昶辑入《金石萃编》，《说系》已入王氏家谱，道光时迮鹤寿整理、沈楙德校刻，后刊于《昭代丛书》。内容丰富，知识淹博，嘉、道间学者将其与洪迈《容斋随笔》、王应麟《困学纪闻》相比。
源见“歌五袴”。称颂良吏施行惠政。清龚鼎孳《贺新郎．送青藜偕纪郡伯之毗陵》词：“到日秋花团竹马，奉兰陵雄郡君同典。襦袴五，自今剪。”
晋．葛洪《西京杂记》卷一：“高帝戚夫人善鼓瑟击筑……歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲，侍妇数百皆习之，后宫齐首高唱，声入云霄。”形容歌声嘹亮，高入云霄，后也用以形容文辞声调的激越高昂。清．谭嗣同《致
见“翊府”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
僧官名。明清置，属僧录司。秩从六品，左右各一人。
与：给予。咎：灾祸。 天给你，你不要，反而会遭殃。 表示不要错过应得的机会。语出《史记．越王勾践世家》：“吴王使公孙雄肉袒膝行而前请成，勾践不忍，欲许之。范蠡曰：‘天与弗取，反受其咎。伐柯者其则不
清置，属鄱阳县。即今江西波阳县南角山北麓角山前。
见“摆手祭典”(2354页)。
解放前新疆柯尔克孜族婚俗。柯尔克孜语音译，意为“幼年订婚”。一般在儿童刚长至三四岁左右时，即由双方父母或氏族首领包办订婚。订婚时男方要给女方送财物和牲畜做聘礼。解放后已逐步被淘汰。
【介绍】：西汉人，善算。