蚕桑纺织器图说
书名。清卫杰撰。光绪二十一年(1895)成书。全书一卷，分桑器图、蚕器图和纺织器图三类。较全面地记载了从采桑、养蚕到缫丝各阶段的工艺和生产工具，并对南北技术的差异作了对比和论述，对推广蚕桑生产、提高纺织技术水平有一定的指导促进作用。收于《富强斋丛书续集》。
书名。清卫杰撰。光绪二十一年(1895)成书。全书一卷，分桑器图、蚕器图和纺织器图三类。较全面地记载了从采桑、养蚕到缫丝各阶段的工艺和生产工具，并对南北技术的差异作了对比和论述，对推广蚕桑生产、提高纺织技术水平有一定的指导促进作用。收于《富强斋丛书续集》。
则天时隐居中条山，不应征辟。玄宗即位，召入，亲访理道及神仙方药之事，拜银青光禄大夫，旋复归山。尝著《阴符经玄解》，尽为玄理。(，参见《新唐书》)【介绍】：宋徽州歙县人，字季明。张扩从孙。扩以医名京、洛
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
山名。又名邹山、邹峄山、邾峄山。在山东省邹城东南。古传其山南坡的梧桐树是造琴的良材。秦始皇二十八年(前219)东巡时，曾登封峄山，刻石颂秦功德，相传碑文为丞相李斯篆书，这就是著名的峄山碑。
字文卿，吉州吉水(今属江西)人。性至孝，归家必市酒肉以奉双亲。绍兴五年(1135)，大饥，为双亲负米百里之外，遇盗抢夺之不与，芾悲恸而诉说，双亲无食三日，请同情我双亲。盗颇为感动，归还其米。【生卒】：
在今河北永年县(临洺关)东南。《资治通鉴》：唐武德二年(619)，窦建德“还洺州，筑万春宫，徙都之”。后堙废。在今河北省永年县东南旧永年。《旧唐书·窦建德传》：唐武德二年(619年)，窦建德攻陷洺州，
源见“乌鹊填桥”。借指夫妻或情人团聚。宋李清照《行香子》词：“星桥鹊驾，经年才见，想别情离恨难穷。”
即清净化城塔。在今北京市朝阳区安定门外黄寺路11号。是清乾隆四十七年 (1782) 为西藏班禅六世修建的衣冠塔。
即延城。今新疆库车县城东郊皮朗旧城。《后汉书·班超传》 唐李贤注： “龟兹国居居延城，去长安七千四百八十里，南与精绝、东与且末、北与乌孙、西与姑墨接。”
又译秃薛。蒙古土别燕氏。从成吉思汗平定各部。蒙古灭金之战，在拖雷西路军中充前锋，经武休关(今陕西留坝南)，沿汉水而下，再北进，破金兵于钧州(今河南禹州)三峰山。金亡，领兵攻宋兴元(今陕西汉中)及四川阆
明置，即今辽阳县东南甜水满族乡。《方舆纪要》 卷37辽东都司： 甜水堡在 “司东南九十里。亦曰甜水站。辽海卫铁场百户所置于此”。