莲花戒
约730—约800
梵名Ka-malasila。印度佛教僧人。寂护弟子。属大乘佛教自续中观派。八世纪末，受赞普墀松德赞延请入吐蕃传播佛教。唐贞元八年(792)至十三年，在墀松德赞主持下在桑耶寺与摩诃衍辩论，史称“渐门”与“顿门”之争。主张积善修福，循序渐进，反对断除善恶思维的顿悟观点。先败而后胜，使印度佛教在吐蕃占优势地位。著有《修道次第论》等。
梵名Ka-malasila。印度佛教僧人。寂护弟子。属大乘佛教自续中观派。八世纪末，受赞普墀松德赞延请入吐蕃传播佛教。唐贞元八年(792)至十三年，在墀松德赞主持下在桑耶寺与摩诃衍辩论，史称“渐门”与“顿门”之争。主张积善修福，循序渐进，反对断除善恶思维的顿悟观点。先败而后胜，使印度佛教在吐蕃占优势地位。著有《修道次第论》等。
【介绍】：李益作。见《度破讷沙二首》。
官名，西魏恭帝三年(556)仿《周礼》禁杀戮置，北周沿置。秋官府布宪中大夫属官，正二命。下设禁杀戮下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“禁杀戮”。
篇名。西汉贾谊撰。《史记·秦始皇本纪》、《史记·陈涉世家》、《汉书·陈胜项籍传》和《贾子》均有收录，但篇目、排次和文字互有异同。分上、中、下三论，总结了秦国兴衰之经验教训。认为秦国所以能以小胜大、以少
【介绍】：清浙江秀水人，字禹锡。画师蓝瑛。摹黄公望小景，颇能神似。
《左传．哀公十六年》载：白公胜作乱，胁迫熊宜僚随从。僚不肯，“承之以剑，不动”。僚，指春秋 楚国勇士熊宜僚。后以“僚志”称坚贞之志。南朝 宋谢灵运《陇西行》：“耿耿僚志，慊慊丘园。善歌以咏，言理成篇。
二卷。明谢廷谅(生平见《薄游草》条)撰。谢廷谅著有《千金堤心志》，已著录。此集上卷为诗，下卷为文。前有万历十六年(1588年)陈文烛序，称其学问日富，变化无穷，与胡应麟并称。其作虽工丽，但边幅太狭，犹
十卷。明王宇泰(生卒年不详)辑。王宇泰，字肯堂(一作名肯堂，字宇泰)，号损庵，金坛(今属江苏)人。官至福建参政。王肯堂深于书法，尤其于晋人书法精心深悟，著有《郁冈斋法帖》。该法帖上自魏晋之钟繇、王羲之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字德生，汝南(今属河南)人。长庆进士，初授起居郎、中书舍人，又出任华、鄂、洪、滑四州刺史。官至兵部侍郎、同平章事。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐汝南人，字德升。穆宗长庆二年进士。长史学，文宗雅重之，
官署名。历代掌管承应宫廷宴会、祭祀声乐歌舞之机构。始置于唐武德后，隶太常寺，因设于宫禁中，又称“内教坊”。武则天时更名云韶府，开元二年(714)复置于蓬莱宫侧。京都又置左、右教坊，掌俳优杂技，不隶太常